Аджерола - Італія

ТУРИСТ

Аджерола з'явилася на шляху туризму на початку 1900 року. Після завершення акції від Кастелламмаре і внутрішніх Pianillo - С. Лазаря і Pianillo - Bomerano село прийшли з довгою і дикі ізоляції і поліпшити своє обличчя.

Перший свято поваги, графиня Junheim, двоюрідного брата королівського ВМФ адмірал Ектона Napoletana, знайшов гостинність в муніципальному будинку і вшановували мер. У 1877 році він відправився в Аджерола, захоплюючись красою цього місця, Giustino Фортунато, відомий письменник і політик. Куомо здобув удома, в селі міст, він мав можливість ознайомитися з важкою долею agerolese, з труднощі й надії. Десять років по тому прийшов, щоб провести час відпочинку в С. Г-н Джозеф Лаззаро Zanardelli, міністр фінансів. У 1890 році, коли акція була життєздатною з Gragnano, відвідування чужих стали набагато частіше, мандрівники прийшли пішки, на конях і екіпажах. Були створені дві stallaggi для відпочинку та годівлі коней, один в Pianillo центр та інші на стику Санкт- Марія. У 1896 році він приїхав до Санкт- Лазар, в терапевтичних цілях, кардинал Раффаеле Монако La Valletta, Префект Священної пенітенціарної і вікарій Папи Папської Базиліки Помпеї. Через кілька років настала черга італійського військово-морського флоту "Адмірал Палумбо і герцог Річард Carafa d'Андрія, голова провінційного ради.

Збільшення прибуття іноземців призвело до Decurionate багато гідності та іміджу "країни і залучити різних муніципальних нормативних актів.

Місцева гастрономія, "магія гір," свіже повітря став рішучим закликом для тих, хто любить свободу, веселощі і шукати тихі місця, як терапія. Bomerano в Pianillo і С. Лазаря були відкриті таверни, кафе і liquorerie stallaggi. Після завершення рухомого інтер'єру, відкритий для відвідувачів готелю Рісорджіменто, готель і ресторан Генуї веселощів. Місто було помітний щодо території і велика увага до гостей. З цього випливає, трамвай проекти, залізна дорога електрична, канатна дорога, обслуговування автомобіля. Крім того, для збільшення потоку туризму, скликаний 3 вересня 1905 Перша гонка Автомобільні Gragnano-Аджерола і Bomerano площа була прикрашена художньої фонтан.

Високий профіль особистості почали відвідувати це місце. Маестро Франческо Чилеа, в тихій домашній Coccia написав "Плач Фредерік" і в 1906 році пан Антоніо Salandra, міністр фінансів, відправився туди, щоб побачити для себе красу цього місця, драматург Роберто Бракко, ви розробили, в 1909 році, події його шедевр «Маленький привид», письменник Еміліо Скагліоне, то установка для романів «Мері Джой» і «Pass The Devil", а потім почесний Франческо Кріспа, Енріко Де Нікола перший президент Італійської Республіки і Джон-Леоне, Бенедетто Кроче, філософ і літературний критик, Раффаеле Вівіані, актора і читця поезії та пісні неаполітанські Ніно Salvaneschi, поет і письменник; Colimoro Бруно, автор красива історія фокусується на життя дівчини agerolese, інший знаменитий Аджерола відвідувач, точний і ніжний, був генерал карабінерів Ferrandini Луї, член Генерального штабу ВМС Італії. Сальваторе Ді Джакомо, зачарована чудес місці, він створив пісні Luna d'Аджерола:

Тарантела! Це красиво Аджерола,

dint'autunno cchiù добре, якщо він:

ll'aria свіже - і, з'' Місяць nuvella,

що, якщо вони можуть найбільш suonne Сунні!

Iate, ІАТЕ з'' або argiento моря,

suonne Doce, слова і зітхати:

ncopp'' і Ссель liggiere D'' про Viento

ІАТЕ, ІАТЕ далеко і Vula! ...

Або нова місяць,

cchiu Gianca г'' віск,

Bonasera!

Приспів: Bonasera!

Тарантела! (Nu suonno це життя,

але pigliammece "або, скоріше, про надання! ...).

Він співає на Місяці є chesta Immita,

iammo, iammo побачити його піднятися!

Iammo Понта! І обрізається і guardanno

багато зірок про luceno ncielo,

lassam 'я' сти penziere є черевної,

і черевної сили Vonno наприклад Vula!

Нова або місяці,

cchiù ghianca г'' віск,

Bonasera!

Приспів: Bonasera!

PRODUCTIONS, ДІЯЛЬНОСТІ І РЕМЕСЕЛ ANTIQUE

Горезвісний працьовитість agerolesi і навичок у проведенні сільськогосподарських робіт, у тому числі судів і бізнесу завжди користувалися сильним захоплення. Запашних трав незаймані пагорби і пасовища були магнітом і дали перші постійні поселення людини Аджерола. "Мистецтво урожай полів і пасовищ були підірвані співтовариства з найдавніших часів. Молоко навіть здоровий прибуток по догляду за хворим була особливість гір Lattari. За переказами, в давні часи, молоко agerolese досягне Gragnano через канали побудовані з каменів і вапняного розчину. Насправді він прийшов в сусідніх містах на спині людини, або осел, тому що канали були фабрики гігієнічних непридатних і піддається фальсифікації.

Молочна продукція експортується представлені найсмачніші і достовірної Аджерола могли б запропонувати в області харчування. Сир, сир упаковані в невеликі клітини пік або верби, provole курив, caciocavalli, scamorze, вершкове масло, були дуже популярні, тому що вони до цих пір. Черниці з Санкт- Роза монастир в Конка дей Маріні, використовувані для побудови їх всесвітньо відомі клуби Рікотта тільки Аджерола.

На початку '900 ці молочні продукти навіть експортується в Лондоні. Сьогодні вони поширені в регіоні Кампанія, а частина "Італії, прибувши до Мілана з повітря щоранку.

Ще одним заходом, особливо добре розвинена у минулому столітті було "розведення свиней. Пшениці, дикий каштан, яблука, жолуді і картопля в харчуванні звичка "свиней. Салямі, шинка, ковбаса, бекон, capicolli, pezzentine і Нолле були зроблені з м'ясом різати ножами, приправлені насіння кропу, сіль і перець і ретельно висушити. Жири, відлитих в мідні тази і приправлений лаврового листя і шкірки яблука або апельсини, правильно зберігати в бульбашки або в глиняних горщиках, зробило його більш смачним і смачну їжу подають. Цей тип обробки завжди користувалася високим авторитетом.

Незважаючи на те, "землеробство і скотарство мали велике значення у виробництві доходу," Основний вид діяльності практикується в цьому районі сільського господарства. В документ, складений в Амальфі під час Фрідріха II, в 1204 році, є повідомлення про сільськогосподарських угідь. Кошти здебільшого були оброблені самі люди, які прийшли у володіння, інші контрактом. Цілком ймовірно, що перші відносини між власниками та дилери були вирішені до угод, схожі на поточний кредит під варту або навіть бартер. Договорів оренди землі були широко поширені, із зобов'язанням виплатити у грошовій або натуральній формі, в оренду орендодавець і поліпшення майна, довіреного йому. Багато стародавні звичаї все ще спостерігаються.

Фруктів проводиться Аджерола, цінували за його смакові, досяг на ринках сусідніх країн за допомогою в'ючних тварин, або плече. У Неаполі та Салерно прибув туди з човнами виходячи з Кастелламмаре і Амальфі. Груші, яблука, волоські горіхи, каштани, представлені типові виробництва. Серед груші, що він тримав рекорд був у довгостроковій бринькати абсолютно неправильної форми, зеленою шкірою, але приємний аромат, який, на жаль, розріджене, після mastranduono, вилки, як майже зникли, і Montepertuso інші. сорту не пощастило. Серед найбільш яблука були експортовані в білою м'якоттю білого цукру, кислий смак limoncelle, limoncellone ще більш гіркі і великі розміри айви і очистити жорсткий, але придатні для тривалого зберігання.

Рослин, найбільш вигідні та популярні були ті, волоського горіха і каштана. Плоди цього "останнього дерева були використані у виробництві солодощів і відгодівлі свиней, так довго зберігала високу ціну.

Один з місцевих продуктів, випущених після 1700 року, є картопля. Її харчові властивості і можливість отримання смачної їжі різних видів, це гарантовано "широке поширення. Завдяки цьому, багато бідних сім'ї могли прогодувати себе, але його величезний витрата зробив зменшити борошна, обтяжені податками і зборами, це викликало пошкодження суглоба.

"Сільське господарство інтенсивним і закритої економіки має свої обмеження на розміщення терасами схили, на підрозділ власності і неможливості використання плуга і довколишні долини Сарно. '500 Була введена в вирощуванні кукурудзи, зазвичай називають granodindia, і жито, називається giormano. Але Аджерола також вирощують ячмінь, цікаво, тому що його короткі вирощування інших культур. Виробництво пшениці, яка була стурбована, на жаль, було недостатньо, для кліматичних причин і втручання кормових культур. "Поставки пшениці на ринок прийшли з Салерно. Крім того, для виробництва хліба використовується дуже написано і кукурудзи, менш дорогим. Вирощування жита причиною того, що стверджував, що його продукт, солома, запит для покриття цитрусових відходів, проте, корм худобі.

Дуже стара традиція, для якої майстер biscottieri Аджерола відомі у всьому регіоні, виробництва бубликів, маленькі круглі печива і чітким, що можна вживати як сухі, так і просочені "води. Ця спеціальність з білої муки і випічки подвійно, спочатку в киплячу воду, а потім в духовці. Варіантів дуже багато Таралло. Це може бути з'їдений з мигдаль, фундук, арахіс, волоські горіхи, кріп, червоний перець, або масло, сало та вершкове масло.

Це ghiotteria з'явилася на столах під час спеціальних заходів та узбережжі Амальфі, Сорренто, але і в Салерно, Неаполя і Везувію міста. Ринки, однак, все ще перебувають сьогодні.

Перехід від суворо сільських і скотарських відбулося за рахунок процесу виготовлення шовку, "діяльність, яка почала розвиватися в 1200 році, прямо перед собою, на розведення тутового шовкопряда і шовковиці вирощування і вниз за течією на поширення млинів і барвників будинків. Із запуском в країні змінили обличчя сироватку, тому що вони поширюють багато хто, хто працював на заводах поставити склади інтенсивний темп Амальфи і Неаполі, зокрема. У Неаполі багато торговців працюють джерело agerolese і зняв основні маркетингові шовкових виробів для проживало потужний торговців, дворян і церковних властей. Штори були широко використані в оздобленні будинку, nell'addobbo театрів, церков і в особливих випадках навіть площ, отже, ми можемо укласти, ступінь збагачення, пов'язані з продажем цього продукту. Найбільш важливим agerolese шовку купець, що працюють в Неаполі був Lisolo Lantaro.  

Розквіт промисловості був безумовно 1400, але і від шестисот до половини 'вісьмома сотнями економіці було позитивним, за винятком коротких періодів кризи, в одній точці, тим не менш, відсутність істотного капіталу, складності покупки декількох машин Розширений призводять до її зниження. Шовк поступово привело до появи нових типів тканин, менш дорогим і більш практичним. Ми почали вирощувати льон і бавовна.

Ввезення овець-мериносів з Іспанії виступає за поширення "вовняної промисловості. Виробленої вовни ретельно мити перед тим, як обертається в громадських туалетах або річки. У пральній provvedeva є полоскання з милом виробництва узбережжі Амальфі і місцевих сімейних майстерень. Для відбілювання вдаються до лиття, підготовлений киплячої води, золу, яєчну шкаралупу і лавровий лист, а потім, ще гарячий, виливають на шерсть. Пастухи, які вдаються до взимку відгінного

переміщення стада в районі Помпей або Striano, щоб повернутися додому косити практикується боку кожної тварини. Вартість продукту залежить від того, як вони були тонкі й довгі дроти, які складаються і пофарбовані.

Досвідчені господині з вовняної пряжі здійснюється вручну або з палицями кадр теплі ковдри, шарфи і хустки, носки та светри. Вовна, тим не менш, матраци і спальні мішки, так і не був введений, так дорого. На його місці, як правило, використовували сіно.

Раніше практикувалося Аджерола робочий цегла. Це сприяло народженню наявність червоної глини, її високою пластичністю і може знайти багато дров для приготування продуктів. Руїни стін побудовані з глиняних цеглин, горщики, тарілки та інші предмети були виявлені в різний час в грунті в країні. На жаль, всі ці матеріали залишилися лише незначні сліди, бо виявили в наближеному вигляді, так і зруйновано.

Тим не менш видимими в цьому районі, вапняків для виробництва вапна, спалюючи пластівці і вапняку. Його характерна форма усіченого конуса перевернутого і вікна на рівні очей для випуску дров. Промисловість пропонує для прибуткової торгівлі, що цілі родини були зайняті там. Були зайняті в вапно calcarari, експерти nell'accatastamento каменів, багато fascinari що affastellavano гілки спалити, погоничі мулів, які перевозять деревину матеріалу різання і спалювання вугілля місць carbonelle співробітників all'insaccamento. Вапняк, а потім зникла, бо вапно була замінена на нові будівельні матеріали.

Сингулярні було виробництво лід зберігається в ямах скупченості і стиснення падає сніг у зимовий період. З них є великі отвори в місцевості Imbarrata треків і кілька інших місць. У 700 він був експорт деяких "в будь-якому місці, на узбережжі Амальфі в Stabiese-Сорренто, Салерно, Неаполя. Як правило, скасував форму усіченого конуса з діаметром до восьми футів від краю і глибиною три. Nevaioli одного покривала стіни з гілок, листя і трав, то ми звалили на сніг і шар за шаром, щоб ходьба comprimevano стійкі, таким чином, вони уникли розпаду в періоди підвищеної температури навколишнього середовища. Лід Виходячи з ями сніг був також використаний для виробництва морозива.

Якби трохи удачі в Аджерола целюлозно-паперової промисловості, введений в 1836 році будівництво паперової фабрики в Сан-Бернардіно клерком Дон Avitabile, з яких на сьогоднішній день лише кілька стін як і раніше стоїть. "Мета полягає в імітації Амальфи майстер з виробництва паперу, які були за його спиною багаторічний досвід. Щоб перешкоджати злітної була відсутність сильного капіталу в придбання сучасного обладнання, «Місто військових дій і важкий доступ до сайту.

Поряд з млина, млин була побудована добре сказав С. Бернардіно, який більше життя, тому що його робота не буде завершена до 1946 року. Під час Другої світової війни він працював пом'якшення обмежень на споживання хліба війни. Інші заводи в області було те, що в vertine, в селищі С. Марія Манна і сосни, в селі С. Лазар, як перебувають у власності міста і, нарешті, що з Brown моста в селищі.

Торгівля мельника в минулому було дуже вигідно, тому що він отримує компенсацію за помел та допомоги у натуральній формі, зберігши кілька рулонів борошна. Про діяльність цього місця, однак, також була невдячна завдання допомогти вага gabellota борошна для збору акцизного податку. Серед побіг заводи та оподаткування солідарності та взаєморозуміння, тому що акциз на помелу або шліфування був хорошим джерелом доходу для муніципалітету.

Серед заходів, які раніше скоєних майстрів agerolesi, заслуговує згадки виробництво контейнерів для сухого ткацтво тонкі рейки, які були побудовані або каштанові гілки верби. Кошик ткачів місце, поряд з Ла Скала, були найнадійнішими в плетіння кошиків, скринь, мішків, кошиків та інших ємностей.

Як історик Амальфі, Метью номер, показав Аджерола з шістнадцятого століття, він займався торгівлею на долоні pamorerium, тобто білий пальмові гілки, які благословив і обміняти на Вербну неділю. Ці, що перевозяться в Неаполі були додатково опрацьовані та тканини повинні бути продані на вулиці.  

  НАРОДНИЙ: Великдень RITES

Театралізовані ходи святих, таємниця грає покаяння, бичування всіх церемоній в Страсну п'ятницю, в італійській народній культурі всі ці висловлювання колективних ритуалів роздуми про таємницю смерті. Страсний тиждень завжди представляла громада agerolese час сильних релігійних інтерналізації, ми прокидаємося, ми плачемо, ми лиха, щоб пам'ятати і шанувати жертви Христа. Прибирання в цей період, призначені для видалення бруду, символ зла і підготувати будинок до благословення, дане священиком.

"Хід польоту" в Страсну п'ятницю, за активну участь віруючих, досконалі, основні дороги країни. Різні сцени з Страстей Христових збільшити народного благочестя і привабливим шармом. Жести, слова з пісень, які пожвавлюють події, зберігаючи свою самобутність, зазнали незначних змін з плином часу.

Політ у мене є історія, веде свій початок з глибокої давнини. Їх назва походить від того, що вони билися з міцною мотузкою і був одягнений в білу шапочку, щоб приховати своє обличчя. Сьогодні в довгий парад маршем з непокритою головою, солдати у військовій формі. Їхня зброя хрест для деяких, для інших шолом, щит і меч, а для інших довгим списом вказав, тільки благочестивим жінкам зберегти свій одяг пошарпаний, як і часу. Переважає серед всіх, фігура страждає Христа, з гордістю особі одного з чоловіків у суспільстві. Приблизно о 14.30, церква Богоматері Всіх Святих з братів Конгрегації тим же ім'ям, а також тих, Братства Гарна смерть Bomerano, носити білий халат, ковпак розміщені на плечі і голову терновий вінець , більшість з них несе в собі старовину світильники, що, коли ввечері падає, загоряється, щоб освітити шлях процесії. Один з них носить хрест несучих patibolum широкою смугою білого білизни: бинти, в той час як інші, тримаючи в руках статуї П'єта в роботі 700, Божої Матері має синій плащ засіяне зірками на червоному сюрко, на якому зафіксовані сім мечів загнали себе в груди і проведення, з великою насолодою, тіло померлого сина.

Хода по селу зупинка на різних церков і кладовища, він був проведений в Via Crucis і по дорозі стародавні пісні створюють атмосферу глибокої печалі: це diesire з віршами Метастазіо банда виконується країни .

Pianillo, в приході святого апостола Петра, після урочистих обрядів Страсної п'ятниці, коли він уночі, брати конгрегації Діви Марії гори Кармель в ризниці збираються, в білому пальто з великими слідами червоного свинцю і смол смолоскипи освітлена, і звідси починається урочистий хід мертвих Христа. Хрест з фіолетовими і білими бинтами відкриває хода, потім йде носилки, на яких Христос зняли з хреста видалені. В середині параду стоїть сувора постать, одягнена в траур, є статуя Божої Матері, пронизане сім'ю мечами, який супроводжує сина в могилу. Метою ходи є сусідньої церкви святого Марія Манна, де тіло Ісуса зняли, процесія повертається до храму святого апостола Петра.

На Великдень статуя мертвого Христа з'являється в своєму кабінеті, щоб символізувати Воскресіння. Кілька пісень, основна тема болю Марії співають.

У парафіяльній церкві Св. Марія делле Граціє в Campora з братів тезка збори почалася хода свідоцтво про Христа в сусідній церкви Сан-Мікеле.

Пристрасті Христові

Святкування Пасхи Аджерола, з процесією Ісуса Христа, в той же час, вираз народної релігії та фольклору. Вона складається з семи сцен здійснюється в семи різних місцях, актори рухаються в процесії з місця на місце, з церкви Сантиссима Аннунціата в селі Св. Лазаря, організації. Перша і остання сцени відбудеться на сцені побудована в горах колонії парк, який знаходиться недалеко від церкви, а в середині сцени відбуваються в селах міст, Bomerano, Pianillo, Санта-Марія і Campora. У ролях включає в себе: Понтія Пілата, Ірода, Христа, Марії Магдалини, Вероніка, дві жінки пиріг, рада Синедріону, деякі літні євреї, два розбійника, Юда і апостолів, Симон, піхотинців і вершників, Охоронці і глашатаї Христової, також, є оповідач, одягнена в просте плаття, і що є центральною фігурою в процесії, яка триває більше п'яти годин.

На невеликий міст між селами моста і Bomerano, дві процесії зустрічаються: один з Св. Лазаря, і що з мертвих Христос Bomerano. Акторів, які грають Христос і Марія зустрічаються статуї Божої Матері і мертвий Христос і драматичні зустрічі таким чином, стає свого роду футуристичне бачення представляє найближчим часом Марія і Ісус

Подання Страстей Христових традиція, яка пішла на с початку століття, особливо наводить костюми акторів, як належним імітації римського світу, наприклад, солдати будуть шоломи, сандалі, білі одягу, і навіть привід Коні червоний і золотий. Навіть «інтерпретації акторів зазвичай збирає великий успіх.

Перший епізод: S L Azzaro

Вистава починається зі сцени створені в гірських Кельні. Установка являє ландшафт: зелений пагорб, на якому ви стоїте величні дерева листяні, серед яких відкривається ділянка синє світло Фіорд в Furore, один з найцікавіших з узбережжі Амальфі.

Другий епізод: міст

У передній частині церкви є сцена, де Варавва бути звільнений, а не Христа, глядачі зібралися навколо фігури Пилата просити, щоб він був звільнений.

Третій епізод: Bomerano

Навпаки церкви Св. Матвія апостола представлена ​​сцена діалогу між Христом і Ірод, і що з остаточного засудження Пилатом. Епізодів відбувається на балконі старого палацу з видом на площу, де розташовані всі інші актори. Сцена дає глядачеві відповідним чином поставив "відчуття того, що в римський період. Пилат та Ірод, одягнені в тверезому і, ймовірно, характерно для часу, коли дія відноситься. Солдати супроводжуючих Христа, носити помаранчеві шкарпетки з коричневими туніках і шоломах, щодо часу і традицій. Шість чоловіків Ради біле плаття з кольоровим тюрбаном, благочестивих жінок носити сукні пастельних замість. Юда як лиходій, має велике пальто і капелюсі кольору бруду, їхні обличчя жорстоко строгим чорною бородою. Христос виглядає дуже ефектно на перший в білому халаті, а потім за наказом Ірода покрита червоний плащ і символ його дурості. Пилат та Ірод персонажі сценарій якого передбачає складну роль, почасти через риторичне зміст своїх жартів. Рада виступає в розкішний, часто в унісон, щоб дати «враження сили. Завданням учасників є донести до глядача сенс великих страждань Христа до смерті, Пристрасть досвідчений у всіх його драма. Під час гри, є глибоке мовчання порушив ритмічний стукіт копит Кавальє, ви відчуваєте, навіть по стопах акторів, ці звуки збираються разом, щоб співати традиційні agerolesi.

Четвертий епізод: Pianillo

Христос падає під вагою хреста, процесію зустрічали натовпи глядачів на вулицях і балконах, які туляться навколо акторів.

П'ятий епізод: Santa Maria

У цій сцені чути лише голос оповідача, який коментує на другому падінні Христа. Глядачі тепер набагато більше місця, щоб спостерігати за подіями, тому що є три нових зонах, призначених для публіки, яка до цих пір, здається, натовп балконів, стін на вулицю і вгору по сходах церкви Санта-Марія-Манна.

Шостий епізод: Campora

На площі перед значною церквою Богоматері Грейс, є сцена зустрічі з Христом Вероніка. Областей для глядачів розташовуються так, щоб сформувати коло навколо акторів, і тут ви створюєте атмосферу особливий для композиції сцени, яка носить більш формальний характер і суворий порівняно з фракціями.

Сьомий епізод: Св. Лазаря

У той час як репортер пропонує громадськості резюме епізоди, які були показані раніше, за акторів намет зібрати три хрести, а коли завіса віддаляється є Христос розп'ятий між двома розбійниками. Сцена відбувається тоді, коли вже темно, і пагорб слабо освітлених кольоровими прожекторами і світильниками, розташованих уздовж заключної частини поїздки. В глядачам створює глибокі емоції.

Втомлений і обвітрені, Христос, хто дійсно відчуває біль. Актор, який грає Ісус готує себе духовно і фізично, і строгий пост до і під час п'ятничної.