アジェーロラ-イタリア

ツーリスト

アジェーロラは早い1900年に観光のパス上に登場しました。 S. - カステと内部Pianillo在庫の完了後 LazarusとPianillo - Bomerano村は長く、野蛮な分離から来て、自分の顔を改善しました。

尊敬の最初の休日、伯爵Junheim、海軍司令官アクトンNapoletanaのいとこは、市民会館でのおもてなしを発見し、市長がfetedされました。 1877年に彼は場所、ジュスティーノフォルトゥナート、有名な作家や政治家の美しさを眺め、アジェーロラに行ってきました。 クオモは自宅で受信された、村の橋に、彼は苦難と希望で作られた困難な生活ageroleseを学ぶ機会がありました。 十年後にはSの残りの期間を費やすようになりました 氏はジョセフ·ラザロザナルデリ、大蔵大臣。 在庫はグラニャーノから実行可能であった1890年には、見知らぬ人の訪問がはるかに頻繁になり、ハイカーは徒歩、馬や馬車で来た。 聖の交差点に2頭の馬の休息と栄養のためにstallaggi、Pianilloセンター内の1つおよび他の設定されていた メアリー。 1896年に彼はサンクトに来た ラザロは、治療目的のために、枢機卿ラファエレモナコラ·バレッタは、神聖な刑務所とポンペイのローマ教皇の教会に教皇の教区牧師の知事。 数年後には "提督パルンボのイタリア海軍とデュークリチャードCarafa D'アンドリア、地方評議会の会長のターンだった。

外国人の増加到着は尊厳のと "国のイメージのDecurionate契約につながった、様々な地方自治体の規制を描画します。

地元の料理、 "山の魔法、"新鮮な空気は、楽しい自由を愛する人のための強力なアピールとなり、治療薬としての場所の静けさを求めた。 PianilloとS.にBomerano ラザロは、居酒屋、カフェ、liquorerie stallaggiをオープンしました。 車両内部の完了後に、公共のホテルリソルジメント、ジェノヴァのホテルとレストラン陽気にオープンしました。 市は、地域とお客様に注目かなりの敬意を持っていました。 それは路面電車プロジェクト、電気鉄道、ケーブルカー、サービスカーを追った。 加えて、観光の流れを増加させるためには、1905年9月3日グラニャーノ-アジェーロラとBomerano正方形が芸術的噴水で飾られた初の自動車レースを招集。

知名度の高い人物は、場所を頻繁になりました。 、巨匠フランチェスコ·チレーア、家庭Cocciaの静かで "フレデリックのうた"を書いて、1906年に氏はアントニオサランドラ、財務大臣は、自分のためには精緻な場所、脚本家ロベルト·ブラッコの美しさを見に行きました1909年に、彼の傑作 "リトル·ゴースト"、作家エミリオScaglioneのイベントは、あなたは小説の "メリー·ジョイ"と "悪魔のパス、"とし、名誉フランチェスコクリスピ、イタリア共和国のエンリコ·デ·ニコラ最初の大統領を設定するとジョン·レオーネ、ベネデット·クローチェ、哲学者や文芸評論家、ラファエレ·ヴィヴィアーニ、俳優、詩や歌ナポリニノSalvaneschi、詩人、作家の語り手。Colimoroブルーノ、美しい物語の作者は、少女の人生ageroleseに焦点を当てて、別の有名なアジェーロラの常連客、正確な愛情は、カラビニエリFerrandiniルイ、イタリア海軍の参謀のメンバーの一般的だった。 サルバトーレ·ディ·ジャコモは、場所の素晴らしさによって魔法をかけ、彼は歌ルナD'Agerolaのを作成しました。

タランテラ！ それは、美しいアジェーロラです。

dint'autunnocchiùそれであれば良い。

、および、c''は月nuvella - ll'ariaは新鮮です。

どのようなほとんどの場合、彼らはスンナをsuonneすることができます！

Iate、iate P''またはargiento海、

suonne DOCE、言葉とため息をつく。

ncopp''とscelle liggiere D'' Oヴィエント

iate、遠くiateとVulaに！...

または新月、

cchiu Gianca d''は、ワックス、

Bonasera！

コー​​ラス：Bonasera！

タランテラ！ （NU suonnoそれが人生です。

しかしpigliammece 'というより約与える！...）。

彼は、月がchesta Immitaに歌う

iammo、iammoは上昇確認してください！

Iammoポン！ とトリミングとguardanno

luceno ncieloに関する多くの星、

lassam 'i'のSTI penziereは、腹部です。

と腹部の強さVonnoなどVula！

新星や月、

cchiùghianca d''は、ワックス、

Bonasera！

コー​​ラス：Bonasera！

アンティークPRODUCTIONS、活動や工芸品

ことわざagerolesiの勤勉さや工芸品、ビジネスなどの農業活動を行う上でのスキルは、常に強力な賞賛を楽しんでいます。 香り高いハーブバージンの丘や牧草地には、磁石であったし、最初の恒久的な人間居住のアジェーロラを許可しています。 畑と放牧の "芸術は、古代以来、社会を非難しています。 病人の世話のために牛乳にも健康的な利益は、山Lattariの機能であった。 伝統は、古代では、牛乳agerolese石と石灰モルタルで構築された水路を通じて、グラニャーノに到達したと言われています。 チャンネルは工場衛生不適切と改ざんにさらされたため、実際には、人間またはロバの背面にある近隣の町に来た。

乳製品は最もおいしいと本物のアジェーロラ、栄養の分野で提供できる表さエクスポートされます。 カッテージチーズ、ラッシュや柳の小ケージにパッケージされたチーズは、provole彼らはまだあるので、非常に人気があった、caciocavalli、scamorze、バターを吸って。 セントの修道女 のみアジェーロラからの世界的に有名なリコッタパフの構築のために使用コンカデイマリーニのバラ修道院、。

'900の冒頭でこのような乳製品であってもロンドンに輸出された。 今日では彼らは毎朝空気とミラノに到着し、カンパニア州地域と "イタリアの一部で配布されています。

特に最後の世紀に開発され、別のアクティビティは、豚の "繁殖した。 小麦、野生の栗、りんご、ドングリやジャガイモ習慣 "摂食豚であった。 サラミ、ハム、ソーセージ、ベーコン、capicolli、pezzentine とnolle 肉はフェンネルシード、塩、こしょうで味付けし、ナイフでカットし丁寧に乾燥させて行われました。 銅鍋でキャストし、適切に小胞や粘土ポットに格納されているりんごやオレンジの湾の葉や皮、風味の脂肪は、それがもっとおいしい行われ、美味しい料理をお楽しみいただけます。 このタイプの処理は、常に高い名声を享受している。

"農業や放牧が収入の生産で非常に重要でしたが、"が、地域で実践され主な活動は農業だった。 1204年、フリードリヒ2世の時にアマルフィに策定され文書では、農地のレポートがあります。 大部分の資金が手に来ていた非常に人によって処理された、他のものは外注しました。 それは所有者とディーラーの間で早期の関係はバーターでも親権の現在のローンに似てまたは契約と和解されていることは非常に可能性があります。 地代契約、現金または現物で家主に家賃を払うと、彼に委託し、プロパティを向上させるための義務で、広がっていました。 多くの古代の習慣はまだ観測されている。

そのおいしさが高く評価アジェーロラを生産果実は、パックの動物、または肩の手段によって近隣諸国の市場に達している。 ナポリ、サレルノでカステ、アマルフィから出るボートでそこに着いた。 梨、リンゴ、クルミ、栗は、典型的な生産を表した。 梨の中で、その彼が記録を保持し、長期かき鳴らす非常に不規則な形の緑色の肌が、残念ながら希薄されて楽しい味でした; mastranduono、プラグ、両方ともほぼ絶滅し、Montepertusoに続くその他の品種は運がありませんでした。 ほとんどのリンゴの中に白い果肉が白砂糖、limoncelleから酸味、さらに苦味、大きなサイズのマルメロlimoncelloneにと厳しいが、適切な長期保管のために皮をむく輸出された。

最も収益性の高い、人気の植物は、クルミと栗のものであった。 この "最後の木の果実はお菓子や豚の肥育の製造で使用されていたので、長い間高い価格を維持しています。

1700年以降にリリースされた地場産品の一つは、ジャガイモです。 その食品の特性と、様々な種類の美味しい食べ物を得る可能性が、それは広い拡散を保証されています。 このおかげで、多くの貧しい家族は自分自身を養うことができますが、その膨大な消費量は税金や関税に悩まさ小麦粉、関節にこの被害を減少した。

"農業の集中と閉鎖経済では、プロパティと鋤とサルノ近くのプレーンを使用することができないの細分化のために、棚田斜面の宿泊施設を、その制限がありました。 '500は、一般granodindiaと呼ばれるトウモロコシの栽培、およびライ麦で導入giormanoと呼ばれる。しかし、アジェーロラもあるため、その短い他の作物の成長の興味深い、大麦栽培されていました。 心配していた小麦の生産は、残念なことに、気候的な理由と飼料作物の立ち入りは、不十分であった。 市場での小麦の "供給はサレルノから来ました。 また、パンの製造のための安価な、非常に綴られ、トウモロコシを使用した。 ライ麦の栽培は、しかし、牛に給与した彼の製品、わら、柑橘類廃棄物の範囲の要求を、主張しました。

"水ドライで浸した両方消費することができる地域全体に知られているマスターbiscottieriアジェーロラは非常に古い伝統、ベー​​グルの生産、小さな丸いビスケットと鮮明。 この専門は、最初の沸騰したお湯で、その後オーブンで、白い小麦粉で作られたとベーキングは二重になっています。 亜種は非常に多くのTaralloです。 これは、アーモンド、ヘーゼルナッツ、ピーナッツ、クルミ、フェンネル、赤唐辛子、または油、ラードやバターで食べることができます。

このghiotteriaは、特別なイベントやアマルフィ海岸とソレントの間だけでなく、サレルノ、ナポリと耐風マッチの町でテーブルに登場した。 市場は、しかし、今日でも行われています。

厳密に農村や牧畜からの移行が原因で蚕と桑栽培と下流の繁殖に、まっすぐに、1200年に開発し始めた絹の製造工程で、 "アクティビティに発生した工場や染料の家の増殖。 彼らは特に、アマルフィ、ナポリの倉庫強烈なペースを供給する工場で働いている多くの人々を広めるために国の打ち上げで、顔の血清を変更しました。 ナポリ多くの商人で、ソースageroleseを運営し、強力な商人、貴族、教会当局がそこに住ん用絹製品の主要なマーケティングを脱いだ。 ドレープが広く家の装飾に使用された、劇場、教会、特別な機会にも正方形のnell'addobbo、それゆえ我々はこの製品の販売による濃縮の程度を推測することができます。 ナポリで動作している最も重要なageroleseシルク商人はLisolo Lantaroた。  

産業の全盛期は間違いなく1400でしたが、また600から800 "の半分に経済は、しかし、ある時点で、危機の短い期間を除いて、実質的な資本の不足、複数のマシンを購入することの難しさ陽性であったその衰退への高度なリード。 絹は徐々に安価で、より実用的な、組織の新しいタイプへの道を与えた。 我々は亜麻と綿を栽培し始めました。

スペインからメリノ羊の輸入は、 "羊毛産業の普及を支持した。 生産ウールを徹底的に公衆トイレや川でのスピンに行く前に洗浄した。 provvedeva洗浄でアマルフィ海岸と地元の家族経営のワークショップで製造された石鹸で洗浄することです。 漂白のために羊毛に注ぎ、まだ熱い、その後、沸騰したお湯、灰、卵の殻と月桂樹の葉によって調製し、キャストに頼っています。 冬の移牧の間に頼っ羊飼い、

すべての動物のホーム刈り取り練習の手を返すには、ポンペイやStrianoの領域に群れを移動します。 製品の価値は、彼らが作曲し、着色し、薄くて長いワイヤであったかに依存していた。

手によって生成された毛糸で、またはスティックフレーム暖かい毛布、スカーフ、ショール、靴下やセーターを持つ経験豊富な主婦。 ウールは、しかし、マットレス、寝袋は、非常に高価に導入されませんでした。 その代わりに通常使用される干草があります。

以前はアジェーロラはレンガ作業の練習しました。 それは粘土、赤、その高い可塑性の可用性の誕生を促進し、調理製品の薪をたくさん見つけることができます。 粘土レンガ、ポット、皿、他のオブジェクトで構成さの壁の遺跡は、国の土壌中での様々な時点で発見されました。 それはおおよその形で出土しているため残念ながら、すべてこの材料は、無視できる程度の痕跡残ったので、粉々になった。

まだエリアに表示さは、フレークと石灰石を焼くことによって石灰の生産のための石灰岩である。 その特徴的な形状は、切り捨てられた逆円錐形とウィンドウです 薪のリリースのための目のレベルで。 業界では、家族全員がそこに従事していたために有利な取引を提供しました。 affastellavanoの枝が、切断とcarbonelle all'insaccamento従業員の場所を燃焼炭で木材を運ぶmuleteersを書き込むことが石灰calcarari、専門家nell'accatastamento石、多くのfascinariで採用されました。 石灰は、新しい建築材料に置き換えられていますので、石灰岩は、現在アクティブではありません。

単数形は雪の冬の間に滝の混雑と圧縮のピットに格納されている氷の生産であった。 これらの局所性のImbarrataトラックやその他のいくつかの場所で大きな穴があります。 700にそれはStabieseソレント、サレルノ、ナポリでいくつかの "どこでも、アマルフィ海岸をエクスポートしました。 一般的には、アップエッジと深さ3で8フィートの直径を持つ円錐形を逆にしていた。 Nevaioliは、最初の枝、葉やハーブと一緒に壁を覆い、それから私達はcomprimevano耐性歩行に層によって雪の層を重ね、このように、彼らは増加し、周囲温度の期間中に解散を避けた。 雪のピットからの氷は、アイスクリームの製造に使用されました。

アジェーロラまだ立ってわずかの壁が存在している今日の店員ドンAvitabileによるサンバーナーディーノの製紙工場を構築することにより、1836年に導入された製紙業界で少し運があった。 "意図は、彼の背後に長年の経験を持っていたマスター製紙アマルフィをエミュレートすることであった。 テイク·オフを妨げるためには、近代的な設備、戦闘の "都市とサイトへの困難なアクセスを購入する強固な資本の欠如だった。

ミルと一緒に、ミルはよく構築されたS.は言った その操作は1946年までに完了されていないため、長い寿命を持っていたディーノ。 第二次世界大戦中には、パン戦争の消費によって課された制限を緩和しました。 エリア内の他の工場は町S.で、vertineのことだった 村S.マリアマンナとパインのこと、 ラザロは、両方の市が所有し、最終的に町のブラウン橋のこと。

それは小麦粉のいくつかのロールを保持することにより、フライス加工の補償と種類の手当を受けていたので、過去に粉屋の取引は、非常に有益でした。 この場所の活動については、しかし、また、消費税を収集するために小麦粉のgabellota重量を助ける報われない仕事を持っていた。 グラインドの物品または研削は、自治体の収入の良い情報源だったので中には、連帯と理解の工場や課税を実行しました。

以前は職人agerolesiを犯した活動の中で、栗や柳の枝で作られた乾燥した織物薄いスラットのコンテナの生産を言及に値する。 場所のバスケット織りは、スカラ座のものと一緒に、バスケット、トランク、バッグ、バスケットや他のコンテナを作るの最も信頼性の高いました。

アマルフィの歴史家、マシュー·ルームは、16世紀以降アジェーロラを示したように、彼は手のひらpamoreriumの貿易を実践し、恵まれたとPalm日曜日に交換され、白いヤシの枝、すなわち。 ナポリに運ばれ、これらは、さらに処理され、路上で販売されるように織られた。  

  FOLK：イースターRITES

神聖な行列、悔い改めの神秘劇は、グッドフライデーで、そのすべての儀式をscourgingを脚色、イタリアの大衆文化では、これらすべての死の謎に瞑想の集団儀式の式です。 聖週間は、常に我々は泣く、我々が目を覚ます、強力な宗教的な内面化の時間を社会ageroleseを表現している、私たちはキリストの犠牲を記憶し、称えるために災いがあります。 この時期のハウスクリーニングは、悪の象徴で汚れを除去し、司祭によって与えられた祝福に家を準備するように設計されています。

コミット忠実なの強い参加の聖金曜日に"フライングの行列"、、、国の主要道路。 キリストの受難から様々なシーンでは、人気の信心深さと魅力的な魅力を増加させます。 ジェスチャー、彼らの独創性を保持しながら、イベントを盛り上げた曲の言葉は、時間の経過とともに若干の変更を受けています。

私は古代のその起源をたどる歴史を持って飛んでいる。 彼らの名前は、彼らが強力なロープで反撃、彼の顔を隠すために白い帽子をかぶっていたという事実に由来しています。 今日は長いパレードで行進は、均一の兵士によって、bareheaded。 彼らの武器は他人のために他人のためにヘルメット、盾と剣は、長い槍は信心深い女性が時間のそれらと彼らの服はぼろぼろに保つ、指摘し、いくつかのクロスです。 コミュニティ内の一人で擬人誇りをもって、苦しみ、キリストの図は、すべての間で優勢である。 約14.30、白衣を着てBomeranoの良い死の同胞団のものと一緒に同じ名前の兄弟の集会のうち、すべての聖者の聖母教会は、彼の肩や頭のイバラの冠の上に置かフードで 、それらのほとんどは夜が落ちたとき、行列のパスを照らすためにライトアップ、アンティークランプを負いません。 他の人が、紙の700のピエタの像を掲げ、悲しみの聖母は、上の赤いサーコートの星をちりばめた青いマントを持っていながら、包帯：そのうちの一つはpatibolumに白いリネンの広いストリップが付いたクロスを運ぶセブンソード彼の胸に駆動され、偉大な甘さ、死んだ息子の体で、保持して固定されている。

村を行進は、様々な教会や墓地で停止し、それは苦難の道、古代の歌は深い悲しみの雰囲気を作成する方法に沿ってのように開催されました：それは国によって行わメタスタージオバンダの詩とdiesireです。 。

Pianilloは、グッドフライデーの厳粛な儀式の後、聖ペテロは、使徒の教区で、それが夜のときに、聖具室のマウントカーメル聖母の会衆の兄弟たちは大きな赤い鉛のトラックや樹脂松明で白衣を着て、収集点灯し、ここから死んだキリストの厳粛な行進を開始します。 紫と白の包帯と交差行列を開き、その後キリストは削除され十字架から降ろされているストレッチャーを付属しています。 パレードの途中で喪服姿の禁欲的な姿を表し、墓に息子に付属しているセブンソードでピアス悲しみの聖母像、である。 行列の目的は、聖の近くの教会です。 マリアマナはイエスの遺体が降ろされる場合には、行列は、聖ペテロ教会の使徒に戻ります。

イースターの朝に彼のキャビネット内のデッドキリストが再び表示されの像は復活を象徴しています。 その主なテーマメアリーの痛みであるいくつかの曲は、歌われています。

聖の教区教会で マリアは兄弟の同名の会衆のカンポラでグラツィエは、サン·ミケーレの近くの教会でキリストの証言の行進を始めたデッレ。

イエス·キリストの受難

イエス·キリストの行列イースターアジェーロラの祭典は、同時に、人気の宗教と民俗学の表現である。 それは7つの異なる場所で実装された7つのシーンで構成されており、俳優は聖ラザロ、組織の村のサンティッシマ·アヌンツィアータの教会から、場所から場所への行列に移動します。 中央のシーンは橋、Bomerano、Pianillo、サンタマリアとカンポラの村で発生しながら、最初と最後のシーンではなく、遠くの教会から配置されてコロニーパークの山に建てられたステージで行われます。 ピラト、ヘロデは、イエスキリスト、マグダラのマリア、ヴェロニカ、二人の女性パイ、サンヘドリン、いくつかの高齢者のユダヤ人、2人の盗賊、ユダと使徒評議会、キュレネのシモン、歩兵と騎兵、：キャストで構成されていますキリストのガードと告げるが、また、シンプルなドレスを着て、ナレーターがあり、それが5時間以上続く行列の中心人物である。

橋とBomeranoの村の間に小さな橋では、2つの行列が満たす：聖ラザロと死んだキリストBomeranoのことから次のいずれかを。 キリストとマリア悲しみと死、キリストと劇的な出会いはこうして未来のビジョンのようなものになるの聖母像を満たすを果たしている俳優は、マリアとイエスの近未来を表現

キリストの受難の表現は世紀の初めからでてしまった伝統である、俳優が着用し、特に示唆に富むの衣装です。適切にローマの世界をシミュレートとしては、例えば、兵士がヘルメット、サンダル、白いローブ、さらに手綱を持っています。赤と金色の馬。 でも、俳優の "解釈は、通常、大成功を収集します。

最初のエピソード：S Lアザロ

パフォーマンスは、ケルン山の中で設定する段階をキックオフ。 あなたはフローレのフィヨルドの青い光のパッチを開いている間に壮大な落葉樹、アマルフィ海岸の最も魅力の一つに立つ緑の丘：設定は風景で表されます。

第二話：ブリッジ

教会の正面にバラバではなく、キリストの解放されるシーンは、それが解放されることを要求するピラトの図の周りに集まった観客は、そこにされています。

第三話：Bomerano

マタイの教会の向かいに使徒は、キリストとヘロデとピラトによる最終的な非難のそれとの間の対話のシーンを表現されます。 エピソードは、他のすべてのアクターを配置されている広場を見下ろす古い宮殿のバルコニーで行われます。 シーンは、適切なローマ時代の中にいる感じ "段階的なビューアを提供します。 ピラトとヘロデ王は、アクションが関係する時刻の地味な、おそらく典型的に身を包んだ。 時間と伝統の尊重の茶色のチュニックとヘルメットとオレンジ色の靴下を着用し、キリストに伴う兵士。 評議会の6人の男が色のターバンと白いドレスを持っています。信心深い女性ではなく、パステルドレスを着用してください。 悪役としてユダは、偉大なコートと帽子泥の色は、厳密な黒髭で残忍彼らの顔を持っています。 キリストは白衣で、最初は非常に印象的だが、その後、ヘロデ王の命令によって、彼の愚かさの赤いマントとシンボルで覆われています。 ピラトとヘロデ王は、そのスクリプトが彼らのジョークの修辞的な意味もあって挑戦的な役割を提供する文字です。 理事会は、電源の "印象を与えるために、しばしばユニゾンで、豪華で話す。 アクターのタスクが視聴者に彼の死の前にキリストが耐え大きな苦しみの感覚を伝えることであり、情熱がすべてのドラマの中で経験されています。 再生中に、cavallのひづめのリズミカルな騒々によって壊れ、深い沈黙があり、あなたも役者の足音を感じ、これらのサウンドは、伝統的なagerolesiを歌って一緒に来る。

第四話：Pianillo

キリストが十字架の重みの下に下がると、行列は、俳優の周り密談その通りやバルコニーに沿って観客の群衆に歓迎されています。

第五話：サンタマリア

このシーンでは唯一のキリストの第二の秋にコメントナレーターの声を聞く。 視聴者は今はまだ群衆にバルコニーと思われる公衆のために予約さつの新しいエリア、街の壁があるため、イベントを目撃する多くの部屋を持っており、サンタ·マリア·マンナ教会の階段の上。

第六話：カンポラ

グレースの聖母の印象的な教会前の広場では、キリストヴェロニカとの出会いのシーンがあります。 観客のための領域が俳優の周りに円を形成し、ここで作成した雰囲気の中に配置されている分画に比べて、より正式で厳格なあるシーンの合成のための非常に特殊です。

第七話：聖ラザロ

記者がマーキーのアクターの後ろに、以前示されたエピソードの公開概要を提供していながら、3つの十字架を組み立てると、カーテンが削除されたときに2人の盗賊の間で、イエスキリストの十字架です。 それはすでに暗くなり、丘がかすかに旅の最後の部分に沿って配置色のスポットライトや松明で照らされたときのシーンが行われます。 観客に深い感動を作成します。

疲れや風にさらされ、キリストは本当に痛みを感じるものです。 イエスを果たしている俳優は、金曜日の前と間に厳格な高速では、両方の精神的、物理的に自分自身を準備します。