Agerola - Italie

EGLISES

Les nombreuses églises et chapelles érigées Agerola représentent un témoignage significatif de la foi et la dévotion de la communauté. Le désir et la fierté d'avoir un dans la zone proche de votre domicile, a rapproché les familles riches de contribuer à la construction de ces sites sacrés et de déterminer un développement «global. Actuellement, le pays dispose de cinq paroisses: Bomerano, Campora, Pianillo, S. Maria La Manna, et S. Pont Lazare, mais les églises existantes sont toujours plus nombreux paroisses.

ST LAZARE ET SON EGLISE

  Église de SS. Annunziata.

Situé sur la Piazza général Avitabile, est construite sur les ruines de l'église dédiée à Saint-Lazare. Dans le passé, il existe dans la base de son sanctuaire de cloche protégée par une voûte, et un autel de pierre et de quatre croix de bois au-dessus. Après son retrait, il ne restait un créneau, qui existe encore aujourd'hui, qui est placé un crucifix en marbre de la conception ancienne, actuellement située sur le maître-autel dans l'église. Sur le front face à la place est fixé tige de fer de travail fait récemment par le Kneiser allemand et représentant la Vierge.

En 1605, l'église a accueilli la confrérie des SS. Sacramento, qui a incorporé en 1707 la Congrégation du Rosaire et la mort. Il semble que les jours de la paroisse prêtre Don Francesco Coccia (en 1703) qu'elle avait des autels suivants: S. Maria Arc de patronage de la famille De Stefano del Rosario del Carmine et le patronage de Lauritano; patronage de la Nativité Landolfi Gennaro, S. Antoine de Padoue de patronage des héritiers de Philippe De Stefano; Purgatoire régi par des laïcs, S. Grégoire de patronage de Louis Coccia.

Dans les siècles passés, l'église, ont revendiqué la propriété de l'usine de Pine, mais causé un différend majeur avec l'autorité municipale.

Dans les premières années de '800, de l'ordre de «maire Don Acampora Thomas, nous avons été transportés à différents vases sacrés prises du couvent de Cospiti abolie en 1803.

En 1908, l'église a subi un vol d'objets de valeur qui, en dépit de l'intervention opportune de certains inspecteurs de police, n'ont jamais été récupérés.

Chapelle de Saint-Christophe.

Il a des origines très anciennes et a été interdit à plusieurs reprises au fil des ans, ce qui a déterminé l'abandon »et de la dégradation. En 1993, il a été restauré à la fois «à l'extérieur et à l'intérieur au détriment de certains dévots.

Eglise de Saint- Mary Miano.

Il remonte à 700, a été construit par la famille Sasso en l'honneur de Notre-Dame de la Pureté. Les particularités de «bâtiment est d'avoir un« couloir unique. Le 26 mai 1840, l'église a été lié au cimetière, mais le surintendant a annulé la décision de Principato Citra decurial.

Chapelle de Saint- Lucie.

Il est situé dans Radicosa, si profané en 1840 a été choisi comme le cimetière temporaire.

Couvent de Saint- Francis Cospiti.

On ne peut guère être dit à propos de ses origines et à la fondation que le recueil de nouvelles a été perdu dans les mémoires et documents par le sac brutale de Turcs et les Sarrasins. Il est supposé que tout était construit autour de »et que 1000 ans avant de déménager pour avoir appartenu aux Pères de Saint-Ordre franciscain Benoît. L'historien Francesco Pansa, a écrit que le monastère a été construit pour accueillir les ermites, "cuospito" veut qu'il signifie la place des invités, mais alors, elle était habitée par des moines. En 1266, le monastère était sous le patronage de la famille Candido et, plus tard, le Molegnano famille possède un vaste territoire en S. Lazare, porte encore ce nom. C'est cette «dernière, en 1380, d'apporter des modifications à l'église attachée au couvent.

Le plus illustre liée à l'histoire de la Cospiti est, sans doute, Sixte IV (1415 - 1484) qui sont arrivés il ya sur le côté d'Amalfi, pour échapper aux persécutions avant de traverser le trône pontifical. Le futur pape a vécu là pendant environ deux ans de passer le temps dans la prière et la pénitence dans une grotte près de l'église, nommée d'après sa grotte de Sixte.

Les gens Agerolese pris un soin particulier de ce couvent, en prenant soin de réparer les dommages causés par les Turcs qui livra aux flammes. En outre, ils, en surmontant l'accès maladroit, dévotement visité l'église, a avoué et des services religieux, l'épanouissement ensuite répété le jour du passage de S. Francis.

Le complexe a été formé par Cospiti maison occupée par le religieux, l'église et les terrains et les bois. L'église était décorée avec de nombreux tableaux de Fra 'Matthew partir Pogerola, qui était aussi gardien du couvent. A la même vécu pendant de nombreuses années Fra 'Pierre d'Aierola, maître des novices et le premier vicaire provincial des terres du Travail et de la Principauté, puis.

L'histoire raconte que la veille de Noël de 1533 le Saint Frère Angelo Cilento laissé seul par les frères, alla prêcher, vous ne pouvez pas affligé d'officiant autre. Dès qu'il était minuit, a remporté tous les hésitations et la détresse, il a appelé le seul moine laïque a quitté le couvent et lui a dit de faire sonner les cloches de la célébration. Puis il s'habilla et sortit les vêtements liturgiques de l'église. Accompli la cérémonie de départ, avec son frère entonné le Domine labia mea aperies laïque, quand il a entendu un chœur d'anges lui fait écho, il a sauté et a remercié le Seigneur. Puis il alla joyeusement dans la fonction. Cet événement céleste a été immortalisé dans le cadre de la chanson dite des anges par Fra 'Matthew partir Pogerola. Le saint moine fièrement Cilento a été enterré dans l'église.

Au cours de la décennie de l'occupation française du Royaume de Naples (1806 - 1815), les lois révolutionnaires couvents suppression, la confiscation des biens, l'utilisation des chambres pour une utilisation par les services publics, ainsi que le transfert d'œuvres d'art au Musée Naples et paroisses, a également frappé le couvent de Cospiti avec l'ordre de fermeture. Mais en 1803, des moines l'avaient abandonné. L'église a été profanée accord du 14 Décembre Cospiti 1811 et distribué à quelques-uns des meubles venaient de Cetara Couvents et couchers de soleil. Le maire de l'époque de Agerola, Thomas Acampora, il a promu une pétition à devenir populaire par le roi de Naples, la réouverture de l'église et le monastère entier, pour être confié à la garde du père François Sarno. Mais en vain, parce que Joachim Murat était inflexible. À ce stade, le père Gio Battista et le père Francis Sarno, pour donner un coup de main aux gens Agerolese et nous espérons voir résolu avec succès le problème de la re-ouverture du couvent, désobéissance aux ordres, ont retardé leur départ de Cospiti. Ceci, cependant, fut de courte durée, parce que le Acampora maire, croyant qu'il est impossible d'assurer la garde des locaux et de tout ce qui s'y il, Janvier 22, 1812, a ordonné aux moines de quitter le Cospiti passé tout il a été transféré dans sa maison tous les objets d'art, dans l'attente de leur donner un arrangement final. Il a également fait du transport de meubles, meubles, statues, et l'orgue polyphonique en l'église paroissiale de SS. Annunziata S. Lazarus et ordonné que les portes du couvent étaient murées. Le médailles d'argent ont été transférées au couvent de l'Observateur de couchers de soleil à la demande de l'archevêque Miccù.

A l'époque du Congrès de Vienne (1815) et la restauration des Bourbons à Naples, a plaidé avec la réouverture de la Cospiti agerolesi au roi Ferdinand IV, qui, avec son retour à Naples et le syndicat des couronnes de Sicile et de Naples, avait pris le nom de Ferdinand I. Cette tentative, cependant, a été un succès. Cospiti, maintenant abandonnée, non seulement commencé à se détériorer par négligence, mais aussi a commencé à souffrir de la falsification par des criminels, des voleurs et des bandes organisées. Néanmoins, le couvent en 1820 a été utilisé comme une caserne.

En 1821, la Decurionate Agerolese, besoin de se référer all'Intendente la province de Principato Citra pour réduire les chapelles dans le cimetière pour le bien de la santé publique, il a été décidé de faire usage du 29 existant dans les églises de Agerola et, en cas d'épidémies, étaient l'existant Cospiti et Santa Barbara. Pour la petite histoire, même Amalfi, a souligné Cospiti comme un lieu de sépultures dans le cas d'une épidémie. Le monastère, malgré la présence de cadavres de personnes qui meurent de maladies infectieuses au Mali, a souvent été l'asile des voleurs.

Aujourd'hui, le complexe du monastère qui il ne reste que les murs de défier le temps, tandis que la forêt, qui, une fois retenti avec les prières et les chants par les moines au haut Seigneur, les attaques et les peaux, sûrement, les parties de murs qui, d'année en année, s'effondrent, en prenant avec eux des souvenirs et l'histoire.

Chapelle de San Marciano, de San Gennaro et de Santa Maria del Carmine

Malheureusement, ces trois chapelles-t-il pas plus de pistes.

Bomerano et ses églises

Eglise de Saint-Matthieu l'Apôtre

Ses origines sont très anciennes, il est sans nouvelles depuis 1158. Initialement fondée où il est maintenant placé sur le terrain de sport S. Matthieu a ensuite été reconstruit, après l'effondrement de la seconde moitié du XVIe siècle, près de la Piazza Paul Capasso. Il a la forme d'une croix latine et possède une abside «très grande. Le long des murs des deux nefs sont de petits autels, sans doute à des moments différents.

De nombreux tableaux et très belle qui sont en elle, vous pourrez admirer. En 1592, il a construit dans l'affaire Knight Giovan Battista S. Matthieu chapelle du Carmine, qui a donné une pelle à l'image de la Vierge entre S. Et Sainte-Lucie Catherine d'Alexandrie.

Depuis 1639 sur «l'autel est placé un tableau de la Vierge entre S. Matthew et Andrew en 1989, la Surintendance du Patrimoine Artistique de Naples a été restauré.

Le rév. Don Pio Projet, a noté en 1990 que l'église existait dans la fin du XVIIe siècle des chapelles de la Mort, S. Gaetano, S. Anna, la Madonna del Carmine, S. Marie de Constantinople et le Rosario. Dans ce dernier, en 1628, a été placé le tableau de Michele Ragolia représentant la Vierge du Rosaire et les Saints.

En 1740, la peinture était de la créativité artistique incontestable du martyre de saint Matthieu consommée dans les yeux d'une foule étonnée d'anges et de la Maio peintre Ludovic De.

Est un crucifix en bois très ancien dans l'église depuis 1938. La sculpture d'un artiste inconnu, peut-être du XVe siècle, a longtemps été conservé dans le monastère de la Trinité d'Amalfi, et est aujourd'hui l'objet d'une vénération profonde.

Un buste précieux de S. Matthieu pesant quarante livres d'argent, a été donné en 1715 par Francis Avitabile la paroisse qui expose l'intérieur d'un puits de pétrole à l'effigie de Notre-Dame des Ames du Purgatoire 1720. Au fil des ans plusieurs ont été le maintien de ce qui a fait l'objet de l'église, certainement le plus coûteux et important a été la suite du séisme de 1980.

Eglise de Tous les Saints

Son nom provient du fait que l'archevêque «d'Amalfi, Pico-Ange, lui a donné vers 1640, les reliques de saint François Xavier, Ignace, les Noirs Philip, Abondio, Pontien, Severino, Candide, Giusto, Fausto, Placido, je suis d'accord et Plantilla.

Actuellement, il a établi la Congrégation de la agerolesi prêtres et le Rosaire.

En 1400, un artiste inconnu créé à l'intérieur d'une fresque représentant la Vierge à l'Enfant et des anges. Le travail en 1976 enlevée pour être restaurée par la Surintendance de Naples retourné à son siège en 1980.

En 1652, le conseil d'administration a été peinte par Michael Regolia montrant Saint-Pierre, couvert par une couverture d'une beauté exceptionnelle, parmi les saints. D'autres travaux à la Toussaint est «la mort de saint Joseph" peinte par Giuseppe Filosa en 1865, et "S. Emidio "le peintre Salvatore Atrani Cretella, exécuté en 1914. Dans le plafond, vous pourrez admirer une peinture de la Vierge, tandis que le bas-côté, à gauche, se dresse une belle statue de Notre-Dame du Rosaire.

Conception de l'église

Commencée en 1580, fut ouverte au culte en l'an 1615. Il s'agit d'un bâtiment rectangulaire avec une nef unique. Dans le passé, il était le patronage de Charles Villani. En 1709, il avait les ouvertures communiquant avec une maison qui a été fermé par ordre de l'archevêque de Bologne. Il abrite actuellement le Congraga of the Dead.

Notre-Dame de Lorette Eglise

Dans ce que vous adorez la statue de saint François d'Assise D ', qui se consacre au 4 Octobre, le jour de la fête de la châtaigne, les châtaignes et ndorze c.-à-coque et le maïs en épis. Sur l'autel est placé un seul particulière en terre cuite polychrome, attribué avec quelque doute, l'école de Luca della Robbia. Historiquement, il était le patronage de la famille de Vito Anthony Acampora et actuellement sous la garde des héritiers de Luca Mascolo. Le bâtiment a été radicalement restructuré après le séisme de 1980.

Eglise du Saint-Laurent-le-Martyr

Situé à Saint-Lavrienzo, loin de la ville de Bomerano, Agerolese a généralement une structure avec un renforcement des murs extérieurs contromuri aplomb et droite trapézoïdale. Il a une cage de cloche dans lequel les cloches ont été hissés et une seule nef rectangulaire.

A l'époque de la reine Jeanne I d'Anjou, en 1358, le monastère de Saint- Marie de Positano établi son droit de patronage de S. Lorenzo. En 1548, cette loi s'est révélée appartenir à la famille Longo en 1703 et de la famille de Don Gennaro Avitabile de puis le notaire Agostino Acampora. Actuellement, la petite église est confiée à la prise en charge des héritiers de Joseph Cuomo.

Eglise de Santa Barbara

Le long du chemin qui mène à Bomerano Furore coule sous la falaise, dans une sinuosité de l'aquifère sont les ruines de l'ermitage et la chapelle de Saint- Barbara. Il est probable que le complexe il ya environ mille ans. Mgr Michael Bologne, le 8 mai 1721, et y sont allés parce qu'il a coûté de très mauvaises conditions statiques, a donné l'ensemble pence qui lui est dû parce que le toit a été réparé au moins. En 1759, le complexe avait trois petits toit en bois nef.

Le 21 Avril, 1840 Decurionate destinée S. Barbara l'enfouissement et inhumation des cadavres. Ensuite, le périssable ensemble sérieux stable, de sorte qu'il est devenu nécessaire l'intervention de l'archevêque, qui a incorporé les loyers au Séminaire d'Amalfi.

Même pendant l'épidémie de choléra de 1884 à Saint- Barbara des cadavres ont été portées, mais Don Vincent Coccia appel à la Ville de Agerola. Composée du conflit, la cloche de l'église a été déplacé dans Campora, pour être placé sur le clocher de l'église de Notre-Dame de Grace, comme un cadeau à la congrégation du Mont des Morts. Le complexe a été détenue par la ville, bien que maintenant réduit en morceaux, montre encore une fresque représentant la Madone et l'Enfant.

D'autres églises

L'église de S. Singes Angelo a été faite de profaner Montilio archevêque en 1572 et son affaissement parce que les loyers ont été unis en 1709 à ceux de S. Et Sainte-Marie dell'Avvocata Maria de Gallis. Malheureusement, ces églises ont perdu les traces.

Il reste debout aujourd'hui dans la petite chapelle de Saint- Martire Vito, que l'archevêque Michael visité Bologne dans le dix-huitième siècle.

Campora et ses églises

Notre-Dame de Grace Church

Construit sur une chapelle existante, à un moment non loin de là, a subi une cure de jouvence importante dans le clocher et la partie restante du bâtiment entre 1972 et 1977. Les peintures sur les murs fait au XIXe siècle par Paul Acierno ont été restaurés par le maître William Théodose. La grande peinture du plafond représentant la Madonna delle Grazie, avec S. Andrea et S. Martin dans l'acte de donner son manteau à un pauvre, est l'œuvre du père maître Macario, il a réalisé en 1973.

Dans chacune des quatre coins de la coupole montre une vertu cardinale: la Justice, la Prudence, la Force et la Tempérance. Dans l'abside, on peut admirer un autel de marbre fin et la peinture de Saint- Teresa, à la fois en provenance de «monastère du même nom.

Eglise de Saint- Mgr Martino

Erigé avant le quinzième siècle, a subi une restauration après le séisme de 1980. Dans le plafond, vous pourrez admirer un tableau de valeur par napolitaine Mozzilli, avec des embellissements sur le bord de la Panareil artiste célèbre. Sur le mur droit de la nef se trouve le tombeau monumental du général Avitabile avec épitaphe.

Dans S. Martin a été fondée, en vertu de la Piccolomini duc, la montagne de Dieu et la mort.

Au XVIIIe siècle, l'archevêque Michael Bologne, en visite à S. Martin, vous avez voulu rendre compte de l'état de chaque chapelle. Démoli à la fin de la S. Antonio patronage des héritiers de Laurent Avitabile, S. Francis de patronage de la noble famille d'Eboli, S. Catherine héritiers Avitabile. Donc, ils se sont reposés les chapelles de Rosario et Salvatore Naclerio de patronage, l'autel de Saint- Boîte Jean de patronage de la noblesse, l'autel de Saint- Trofimena de l'affaire, et la chapelle de Saint- Vincenzo a été érigé par Camporesi.

En 1799, la République napolitaine nouvellement constitué, sur la place devant l'église a été planté l'Arbre de la Liberté, en présence du maire et des colons.

Frappé par la foudre au cours de la violente tempête du Janvier 5, 1858, le clocher de l'église et la cloche a dû être réparé parce que les murs sont scortecciarono.

Eglise de Saint-Michel Archange

L'église dédiée à Saint Michel Archange a été construit en 1680 par Antonio de Acampora, s'élève à «commencer là où vous vous concentrez sur les sources de familles Acampora la famille qui sont les clients. Equipé d'une petite cloche et une nef unique, a construit sur les parois latérales, les arches en briques soutenu par des colonnes. Sur l'autel est placé un peinture polychrome dans les huiles représentant Saint- Michael dans l'acte de percer le diable. Le travail du dix-septième siècle, peintre Andrea mélancolie a des couleurs très vives.

La structure du petit bâtiment est typique de l'ancienne agerolesi églises, vous le constatez, les murs extérieurs de droite trapézoïdale droite, la petite fenêtre et l'arc de la couverture sur le portail, qui était à l'origine à être beaucoup plus important, et certains renforcement choquant.

Eglise de Sant 'Angelo Yugo

L'église dédiée à Sant 'Angelo Jugo a été fondée par la famille noble Comite Ours côte et se tenait sur les marches de Sant' Angelo. Banni en 1588, car la prise de vue est maintenant réduit à un tas de gravats.

Eglise de Saint-Martin Vetere

De cette église avait peu de signes aujourd'hui. Les ossements humains ont été enterrés dans le cimetière ont été transférés.

Eglise de Saint- Catherine

Existant en «le lieu du même nom, a été nommé archevêque profane Rossini en 1602, car la baisse.

Eglise de Saint- Jean-Baptiste

Il est situé près de la Vertine moulin en 1565 était sous le patronage de la boîte de famille noble. Elle a été prise la photo du saint à être placé dans l'église de S. Mgr Martino.

Eglise de Saint-Vincent-Ferrer

Situé non loin de l'église de la Madonna delle Grazie.

Monastère des Carmélites de Sainte Thérèse de Clausura

Le monastère a été fondé en 1693 par le cardinal Lorenzo Brancati, où se dresse aujourd'hui le complexe du stade intérieur. Dédié à S. Teresa, était destiné aux filles vierges noté l'enceinte. L'église a admis qu'il exposée une riche collection de peintures et de photos, un chœur reconnaissants, orgue à tuyaux et un crucifix en bois artistique avec le Christ, probablement l'œuvre d'art catalan à partir de 1300 .

Les religieuses du monastère prêter assistance aux personnes indigentes, et a vécu dans un état de richesse parce que les propriétaires. L'Université de Agerola souvent exemptés de l'impôt sur bonatenenza, qui ont été appliqués à des étrangers, les habitants et les lieux privilégiés Pii. Après 1784, cependant, le monastère a dû payer des actifs d'impôts, les industries, les automoteurs et que connu sous le nom de l'once, ce qui pourrait être exclu des personnes seules pauvres. Malheureusement, les sœurs n'ont pas toujours jouir d'une existence paisible et sereine, car ils sont l'objet de harcèlement dans les divers assauts de voleurs qui se sont échappés des objets de valeur, de la nourriture et de l'argent.

Le 30 Juillet 1812, le roi Joachim Murat, a imposé une nouvelle méthode de gestion des monastères qui comprenait 'entrée des laïcs dans la Commission administrative. Par conséquent, le Decurionate Agerolese Août 25 de cette même année, il a choisi la personne la plus apte à remplir cette tâche.

Lorsque le 8 Décembre, 1838, le intendant de la province a ordonné aux listes publiées des revenus des emprunteurs et des actifs appartenant à la succession des monastères réguliers et le clergé séculier, sous peine de prescription, les pasteurs de Agerola se sont empressés de souligner ces noms et de même que les Sœurs de Saint- Teresa. Avec le plus paresseux débiteurs, étaient dures et sans compromis, au 15 Octobre, 1841 a fait forclusion vente judiciaire et envoyer les actifs suivants: une forêt et un sites forestiers all'Acquabella, pour un total de six boisseaux; une station de désert situé à Prince ou Monaco Chiuppiello Pianillo del Casale, pour un total de quatre boisseaux et six emplacements, tous avec un revenu estimé à 11 ducats et 44 grains.

En 1844, la richesse de la famille monastique Teresa était telle que le Decurionate, lors de sa réunion le 11 Octobre, y compris le monastère dans le premier niveau de contribution. Mais les choses ont changé à «début de la 900 quand le monastère a été supprimée et les religieuses, se trouvant dans des difficultés financières, a décidé de vendre une partie du mobilier et, avant de quitter. Ainsi, une chaise artistique pour le célébrant a fini dans l'église de SS. Annunziata S. Lazare, les autres éléments ont été vendus à la paroisse de Saint- Nicolas de Bari village de Pont, tandis que dans l'église de Saint- Maria Manna se sont rendus aux vêtements précieux et sacré artistiques brodés d'or. Au fraction Campora est resté la statue de Saint- Teresa, déplacé à l'église de S. Mgr Martino et deux autels en marbre, remonté dans l'église de S. Maria delle Grazie. Dans le dernier endroit qu'ils ont trouvé un ange en bois noble, une peinture de Saint- Teresa, quelques vêtements et divers suppelletti. Le Christ crucifié avec le bois, l'art catalan, a été placé dans l'église de S. Matthew Bomerano.

En 1905, le complexe du monastère, l'église et le terrain attenant, transmis à l'Etat, ont été évalués par Ricevitoria registre Gragnano pour une vente possible de la Ville de Agerola, qui avait demande de pointe. Les 31 et août 26 autorités municipales ont approuvé les dépenses nécessaires pour l'acheter en Juillet 1906 a signé un acte de vente.

Après la Première Guerre mondiale (1915-1918), le destin commun du monastère local de certaines salles de classe, tandis que d'autres ont été utilisés comme un refuge pour les pauvres et les sans-abri.

En 1939, toute la structure a été démolie et le parti fasciste à sa place a construit la maison de la poutre. En guise de reconnaissance, le parti a offert à l'évêque de l'époque, Mgr. Marini, £ 1,500, somme qui a été remis à des organismes de bienfaisance. Le nouveau bâtiment est devenu la propriété de la jeunesse italienne Littorio (GIL). Dans la maison de la poutre est tenu des réunions, des essais, des conférences, et des préparatifs militaires des personnes à la fête. Mais ce n'était que de quelques années, parce que la fin de la Seconde Guerre mondiale a marqué non seulement le sort de la partie de Mussolini, mais aussi que des œuvres créées pendant le régime. A la chute du fascisme (Juillet 25, 1943), la maison du faisceau transmis par GIL à l'Etat, qui à son tour l'a vendu à l'Frères Mineurs Conventuels, qui nous avons institué une école professionnelle. Contre une telle vente, la Ville de Agerola campé droit de premier refus et le différend a duré pendant une vingtaine d'années. Quand enfin le conseil municipal a été en mesure de conclure le problème de longue date avec une transaction bénéfique pour les deux parties, il a été décidé de raser la maison de la poutre et il y avait une zone d'aménagement de l'ancien couvent des sports thérésiens stade couvert complexes avec piscine intérieure et un solarium, qui a été achevée en 1978.

Monastère de Saint-Julien et Marciano

Le monastère a été construit près de la source appelée San Giuliano, sur la voie publique depuis le col de Saint- Angelo une passerelle vers le Acquafredda Jugo. Elle a été fondée par les habitants de La Scala pour les moines bénédictins probablement avant l'année »1000.

Comme il ressort de documents, la communauté religieuse était très actives, les forêts et de terres fertiles appartenant à ce qui, en 1176 par des dons privés, nous avons également ajouté la châtaigne. Un document écrit en 1191, sous le pontificat du pape Célestin III, se réfère au monastère, en particulier référence à l'immensité des actifs détenus par celle-ci qui s'étendaient jusqu'à Lattara, station, située près de la zone historique de Pine.

Après 1470, le monastère fut abandonné et l'évêque du diocèse de La Scala, Mgr. Dote De, actifs transférés et les revenus qui lui appartiennent dans le scalense cathédrale. En 1724, le monastère, il y avait seulement quelques ruines.

PONTE SANTA MARIA et leurs églises

Eglise Saint- Nicola Di Bari

Il est la seule église existante dans le pont du village, était une paroisse en 1600 pour répondre aux demandes pressantes des habitants du village. Il dispose d'une nef et les autels latéraux. Dans l'un d'eux est placé un tableau de Saint- Antoine de Padoue avec un livre dans une main et une fleur de lys. Le travail est attribué au peintre Michael Ragolia et la date de l'exécution remonte un peu plus tard que 1680. Le second autel est conservé d'une sculpture représentant Saint- Nicola et le canon avec les trois enfants, par un auteur inconnu. Sur l'autel central, vous pourrez admirer une belle peinture de Saint- Nicola avec une robe multicolore sur ses épaules, son visage recouvert d'une barbe épaisse. La peinture est attribué à Andrea Vaccaro qui a probablement peinte vers 1650. L'usine conserve encore ses originaux murs extérieurs avec trapézoïdale et dispose d'un droit, l'avant pendant toute la durée de la paroi, une fois franchi par un porche sur la municipalité. Actuellement, le porche est fermé et la route municipale qu'elle touche à l'extérieur. L'église a été endommagée par le tremblement de terre de 1980, a ensuite été restauré et rouvert au public. Autrefois, dans S. Nicolas y avait un coven, qui s'est ensuite rendu à Saint- Peter Pianillo.

Eglise Saint- Maria Manna

L'église a un plan en croix latine et trois nefs, a été érigé en 1200 dans S. Marie. Juste en bas de l'allée étroite vers la droite il y avait un petit autel dédié à Saint- Maria della Pietà, où il y avait un panneau par un peintre inconnu du XVIe siècle, qui a paru dans l'avant-plan, Marie tenant Jésus de la croix et les deux côtés de S. John et S. Mgr Augustin. Dans le fond, la peinture a porté la croix, qui a divisé l'ensemble des travaux en deux parties. Travail »S, de grande valeur historique, a été perdu suite à un vol. Le véritable chef-d'œuvre gardée en S. Marie est sans doute la statue de Notre-Dame de la Manne, sculptée par Nicola Monteforte en

XIIIe siècle en un seul bloc de marbre. L'allocation pour Irpino l'œuvre du sculpteur tomber l'affirmation de la Chambre historien Matthieu, selon lequel la sculpture est venu de l'Est. La Vierge est assise et s'est taillé une fleur dans sa main, sa robe à plis et le manteau sur ses épaules, dans ses bras l'enfant, qui, avec un lavage des mains. Chaque année en Août sur le visage de la Vierge est lavé en marbre à la mémoire d'un miracle de gouttes de sueur de liquide qui a traversé la céleste son visage.

L'Eglise maintient un marbre à la mémoire des "Antonius Agerulo de villanus" qui a été apposée le 11 Juin 1431.

La structure après que le dommage grave causé par le tremblement de terre en 1980, mais a été fermée en raison de «l'intervention du gouvernement, la restauration par le Bureau du patrimoine historique de Naples et grâce à la générosité louable des fidèles du canton a été rouverte Août 14, 1999.

Chapelle de la Croix-

Situé à La Croix, est actuellement sous le patronage des héritiers de Don Vincenzo Naclerio. Il a un plan rectangulaire, carreaux de sol et vieux soulevé sur un mur de fondation en béton avec la niche des cloches. Il dispose d'un autel en bois recouvert de plâtre doré n'est plus en bon état.

Chapelle de Saint- Anna

Elle a été fondée en 1623 par Bartolomeo Brancati, est de forme rectangulaire et a grandi sur le mur du fond avec des niches pour les cloches.

A l'intérieur sont deux tableaux de peintre sicilien Michele Ragolia. La première représente la Sainte Famille avec sainte Anna, S. Jérôme et le Seigneur, tandis que la seconde immortalisé S. Peter et d'autres saints, le cardinal Lorenzo Brancati. Les deux datent de 1664.

Pianillo et ses églises

L'église paroissiale de Saint- Pierre Apôtre

La vieille église, où il est vénéré S. Antonio Abate Patron de Agerola, dispose d'une croix latine à trois nefs longitudinales. Les deux voûtes latérales reposant sur six piliers en maçonnerie, qui insistent sur la connexion des arcs arcs. Centrale triomphante arc il ya deux tableaux d'un artiste inconnu, a laissé un représentant Moïse tenant les tablettes et sur la droite avec David jouant de la harpe. Les peintures de Saint-Pierre l'Apôtre sont nombreux et très impressionnant. Dans les quatre pendentifs de la coupole de l'abside, il ya les peintures qui montrent les quatre évangélistes. Dans la fenêtre arrière au-dessus de l'entrée de la sacristie que l'on admire un tableau avec le portrait du Père éternel entre S. François-Xavier et Saint- Ignace d'auteur inconnu du XVIIe siècle. Au-dessus de l'autel est placé une huile sur toile, grand, du XVIIIe siècle, représentant la Vierge et l'Enfant en gloire avec les apôtres Pierre et Paul.

Au XVIIIe siècle, la peinture au fond de la nef de droite, où se dressait autrefois un petit autel, qui est concernée: la Madone et l'Enfant avec des saints et les quatre marges, quinze boîtes symbolisant les Mystères du Rosaire. Pour la gauche de la grande image, nous voyons la figure d'une personne qui représente probablement l'acheteur.

Une iconographie »de la Madonna del Purgatorio, qui domine la scène, tandis qu'un prêtre célébrant se lève vers le ciel est de sauver l'hôte est dans l'allée à gauche. Au niveau du bord de la toile

illustré des histoires de l'au-delà de dix cadres.

Nel pronao, separato dallo spazio riservato all'assemblea per mezzo di una vetrata, sotto il soffitto coperto da uno strato di calce, si trova una bellissima effigie di S. Antonio Abate, dipinta dal pittore atranese Salvatore Cretella.

La facciata esterna della chiesa si presenta formata da tre corpi: a sinistra quello più recente, a destra la torre campanaria ed al centro la parte frontale dell'edificio sacro. Su quest'ultimo corpo si erge il frontone triangolare su cui spiccano gli stucchi eseguiti dall'artista salernitano Luca Giordano nel 1926. Il tema di questo bassorilievo, si sviluppa intorno all'incoronazione della Madonna del Carmine da parte di una schiera di angeli, sotto lo sguardo di S. Pietro affiancato da un gallo e di S. Antonio Abate circondato da alcuni animali domestici.

La torre campanaria con basamento cubico, prosegue con un successivo piano a tronco di piramide e con un ripiano cubico e finestrone monoforo, il secondo con il quadrante dell'orologio, cui segue la cupola coperta da maioliche policrome e congegno di sostegno alle campanelle dell'orologio.

La torre riattata nel 1913, fu dotata nel 1922 di un orologio meccanico, e da due campanelle per il suono delle ore, rispettivamente del peso di 120 e 200 chilogrammi. Danneggiata gravemente dai terremoti del 1980 e 1981 fu imbrigliata e ristrutturata da maestranze locali a spese della popolazione e col contributo dell'allora parroco don Pio Bozza.

Tra il 1949 e il 1950 il parroco don Gregorio de Stefano fece erigere nella navata di sinistra tre cappelle che attualmente accolgono in apposite nicchie le statue del Cuore di Gesù, di S. Antonio Abate e S. Pietro Apostolo. La loro realizzazione fu possibile grazie alla comunità agerolese residente in loco ea quella emigrata negli Stati Uniti d'America che se ne accollò il costo. Nel 1968, accanto alle tante opere realizzate in onore del Santo Patrono, venne inaugurato l' attuale edificio adibito a scuola materna ea casa religiosa per la suore dell' Ordine di Maria Bambina. La struttura, costruita a spese della Cassa Per il Mezzogiorno fu completata anche con aiuti privati. Dello stesso anno risulta l'abbassamento del sagrato e l'eliminazione, poco accettata dai fedeli, del Calvario con il nicchiario delle Croci nel terreno prospiciente il sagrato.

Attiguo alla chiesa parrocchiale, con entrata dalla navata di sinistra, è situato l'Oratorio della Congrega del Carmine, costruito all'inizio del Settecento. Ha un'unica navata in fondo alla quale è posto l'altare dedicato alla Vergine del Carmelo. Lungo le due pareti laterali, in passato, erano posizionati i banchi ove sedevano i confratelli e le consorelle per la recita del Rosario e la partecipazione alle varie funzioni. Invece, di fronte all'altare, a lato dell'ingresso, su un banco più alto, sedevano i dignitari della Congrega, il priore, il primo e secondo assistente, il maestro dei novizi e segretario tesoriere ed il maestro di cerimonia. Il soffitto della navata era ricoperto da una grossolana carta telata dipinta con motivi geometrici all'orlo e l'immagine della Madonna del Carmine col Bambino e gli angeli al centro. Tale opera è andata perduta negli ultimi anni. Sulla parete destra è posto un olio su tela di autore ignoto del Settecento raffigurante la Madonna col Bambino tra i santi Domenico, Caterina ed altri, restaurato nel 1994. Sull'altare è posizionata una pala-baldacchino ordinata ed eseguita nel 1592 a spese di Giò Battista Cavaliero. Il dipinto realizzato su legno da autore ignoto ha al centro l' immagine della Madonna col bambino mentre ai bordi vi sono le figure di S. Giovanni e S. Antonio Abate. La parte iconografica è incastonata tra due colonne lignee con base a parallelepipedo e corpo rudentato. Il tutto ha un' inquadratura architettonica tale da risultare una composizione di grande efficacia scenica. L' opera inizialmente tenuta presso l'altare della chiesa parrocchiale, fu trasferita nell' Oratorio all'inizio del Settecento.

Nel 1546 esisteva in seno alla chiesa la Confraternita del SS. Corpo di Cristo, la quale aveva l'onere di fornire incenso e polvere da sparo per granate ai frati del Convento di Cospiti, nonché il compito di distribuire tre

ducati annui ai poveri della parrocchia ed il maritaggio ad una fanciulla meritevole del casale. Nel 1548 in San Pietro Apostolo fu istituita l'Arcipretura dal Metropolitano di Amalfi Tiberio Crispo; il compito di proporre l' arciprete spettava agli amministratori del Comune.

Da un pro memoria esistente in parrocchia risulta che gli associati alla Congrega nel 1752 fecero generosamente scolpire l'attuale busto di S. Antonio Abate in sostituzione di una vecchia statua consunta. Nel 1988 la scultura fu restaurata perché annerita dal fumo delle candele e il basamento venne ricoperto da lamine d'oro. La spesa fu affrontata dai devoti e dal Comitato per i festeggiamenti. Fu poi riposto accanto al busto il maialino in legno rifatto dall'artista Salvatore Fontanella a seguito di un furto.

Cappella dedicata alla S. Croce, detta De Gallis

Esisteva in località Locoli, l'arcivescovo Montilio la dissacrò nel 1572, perché diruta e sprovvista di tutto.

Cappella di Sant' Antonio Abate.

Fu eretta nel 1949 a cura del parroco don Gregorio De Stefano senior, contestualmente alle altre due attigue ed alla soprastante casa canonica, ampliando il corpo della chiesa sul lato della navata sinistra.

Presentava altare e decori marmorei realizzati dall'artista Carotenuto di Torre Annunziata. Essa è stata interamente restaurata, nel rispetto dell'impostazione architettonica preesistente, per iniziativa del Comitato Festeggiamenti nel corso del 1998 e inaugurata il 17 gennaio 1999. Oggi si presenta ad unica campata con copertura a volta a botte decorata a cassettoni e con nicchie laterali. L'altare, la pavimentazione, i rivestimenti e le cornici delle nicchie sono in prezioso marmo intarsiato. La struttura è arricchita da pregevoli decori e cornici in stucco, tra cui in alto lo stemma ufficiale del Comune di Agerola. La parete di fondo, che ospita al centro la nicchia del Santo, presenta ai lati due vetrate istoriate: quella di sinistra, raffigura l'anacoreta in meditazione nel deserto mentre fonda sulla Parola la sua lotta vincente contro le tentazioni dal demonio; quella di destra, lo riproduce nell'atto benedicente il fuoco e gli animali d'allevamento, ricchezza dei contadini.

La Cappella conserva, inoltre, una statua lignea dedicata a Sant' Antonio eseguita da un ignoto artista napoletano nel 1752. Il busto è montato su un artistico basamento in legno dorato. Antonio regge con la mano destra il bastone del pellegrino, simbolo anche del suo ruolo di guida al monachesimo; con quella sinistra regge la Parola: fiamma e lampada nel cammino verso Dio. Il maialino, che è a suo fianco, rappresenta le forze del male combattute dal Santo. L' opera danneggiata nel dicembre 1975 fu restaurata nel 1989. Degna di menzione è la lampada votiva realizzata dell'artigiano agerolese Carmine Buonocore, un prezioso oggetto artistico in ferro battuto che vuole compendiare simbolicamente gli insegnamenti del Santo. La sua forma ad anfora rappresenta la fragilità dell'uomo di fronte agli attacchi del male; una rete tesa dal diavolo cattura alcune delle brutture di questo mondo (il denaro , il potere , l' offesa ); ma il giglio, simbolo della purezza e dell'umiltà, resta libero a significare la virtù del Santo. Alla sommità di quest'anfora svetta la lampada come emblema della Fede che è l'unica vera luce capace di rendere visibili le insidie del male.

CAPPELLE, CONGREGHE E MONTI.

L' edificazione ad Agerola di numerosi luoghi di culto derivò dalla diffusa adesione al credo cristiano della comunità. É difficile stabilire con precisione quando siano sorte le prime chiese, anche se si presume che esse abbiano iniziato ad operare già dal quinto secolo, poi, l' aumento della popolazione e dalle condizioni economiche dei fedeli ne determinarono un forte incremento. Infatti, le famiglie più facoltose fecero costruire ed abbellirono alcuni edifici sacri a loro spese.

Fu proprio la vasta presenza ad Agerola e nell' area costiera di chiese, cappelle, ermi, oratori e conventi che favorì, nell' anno 987, la promozione della diocesi amalfitana a sede arcivescovile.

Le autorità comunali erano molto attente alle necessità delle chiese e si adopravano per fornire arredi sacri, suppellettili, fondi per effettuare esercizi spirituali, prediche quaresimali, generi di consumo utili per alcune manifestazioni religiose. I parroci avevano l'obbligo di risiedere in loco, di registrare i benefici, di assistere i morenti, di adempiere tutti gli altri compiti di natura spirituale, nonché di avere rispetto ed obbedienza verso l'Arciprete ovvero il capo del clero. Ciascuno di essi doveva tenere aggiornati i registri di nascita, matrimonio e morte con le relative annotazioni di cresima, vedovanza ecc. La chiesa divenne centro di vita, non solo luogo di preghiere e di riti ma anche di incontro e di impegno. La vitalità del clero agerolese catturò addirittura l' attenzione dei papi come risulta da documenti e bolle pontificie.

Nel corso degli anni sorsero nell' ambito della Chiesa diversi enti laicali quali congregazioni, cappelle e monti che ispirati ai valori della fratellanza e della misericordia prestavano sostegno non solo spirituale e morale ma pure materiale agli indigenti grazie a fondi ricavati da donazioni, lasciti, legati ecc. L'istituzione delle cappelle permise ai fondatori di assicurarsi un luogo di sepoltura, dato che a quei tempi non c'erano cimiteri all'aperto, e la possibilità di godere in vita ed in morte di messe e di anniversari. Gli stessi si riservarono il diritto di amministrare i beni donati o legati alla Cappella ed il diritto di cappellanìa, ossia, quello di presentare alla Curia amalfitana un cappellano di proprio gradimento, in genere uno di famiglia. Alla loro morte tali diritti passavano agli eredi testamentari. Il cappellano, a sua volta, era tenuto all'osservanza di tutte le condizioni poste dal testatore, fondatore della cappella, dai suoi eredi, dagli aventi diritto, dalla curia e inoltre non gli era concesso di cadere nell'indegnità, pena la sospensione o, addirittura, la revoca del mandato.

Supervisore degli enti laicali era l'Università agerolese, che ne controllava un po' tutta la vita sia partecipando, per mezzo dei suoi rappresentanti, alle varie assemblee sia proponendo i nomi dei due governatori (uno dei quali fungeva anche da cancelliere), dei due razionali (col compito di controllo dei conti) e del tesoriere.

Nel '700, precisamente ai tempi dell'arcivescovo Michele Bologna, numerose erano le congreghe esistenti presso le frazioni di Agerola:

Bomerano

1) Congrega del Rosario presso l'altare di S. Matteo Apostolo (nel '800 trasferita ed unita a quella di Tutti i Santi);

2) Congrega dei Monti presso la chiesa parrocchiale in uno col Monte dei Morti, per il suffragio ai morti;

3) Congrega del Rosario nella chiesa di Tutti i Santi

Pianillo

1) Congrega del SS. Sacramento nella chiesa parrocchiale di S. Pietro Apostolo, presso l'altare maggiore;

2) Congrega dei Morti nella stessa chiesa;

3) Congrega del Carmine nell'Oratorio annesso alla chiesa parrocchiale. Istituita all'inizio del '700 obbligava i confratelli e le consorelle a versare una grana al mese.

Campora

1) Congrega del SS. Sacramento nella chiesa parrocchiale di S. Martino Vescovo;

2) Congrega del Nome di Dio nella stessa chiesa;

3) Congrega di S. Maria di Loreto nella chiesa di S. Martino;

4) Congrega di S. Maria delle Grazie nella medesima chiesa della Madonna delle Grazie.

S. Lazzaro

1) Congrega del SS. Sacramento nella chiesa parrocchiale della SS. Annunziata;

2) Congrega del Rosario nella stessa chiesa;

3) Congrega dei Morti. Unitamente alla Congrega del Rosario fu assorbita nel 1707 dalla Congrega del SS. Sacramento.

Altre istituzioni benefiche esistenti anteriormente all'entrata in vigore delle Leggi Eversive erano: il Monte Eboli funzionante esclusivamente in favore degli abitanti della frazione Campora, dove la famiglia Eboli abitava; il Monte Imperati, istituito con testamento di Francesco Imperati che possedeva alcune selve, le cui rendite furono devolute in favore degli appartenenti alla sua casata; il Monte Schioppa o Cavaliere, fondato da Camillo Schioppa, assisteva le fanciulle mediante l' elargizione di doti e maritaggio; Il Monte della Pietà ricordato nella navata destra della chiesa parrocchiale di S. Maria la Manna con un dipinto su tavola di autore ignoto raffigurante Gesù deposto dalla Croce e adagiato sulle ginocchia della Vergine. L'opera, purtroppo, è stata trafugata nel 1987. Su proposta decurionale del 22 dicembre 1831 sarebbe dovuto sorgere un Monte dei Pegni a gestione comunale che però, non riuscì mai a decollare.

Il più importante ente laicale agerolese fu senza dubbio il Monte di S. Antonio Abate degli uomini della Regia Terra di Agerola il quale operò dal 1614 a Napoli e dal 1732 definitivamente ad Agerola. Fondato nel 1614 da Gio. Alfonso Casanova, svolse opera assistenziale di notevole dimensione. Esso fu creato in seno alla Cappella di S. Antonio Abate, che era stata eretta, a sua volta, nel 1300 nella chiesa del Monastero di S. Agostino Maggiore alla Zecca di Napoli, a cura e spese del ricco mercante agerolese Lisolo Lantaro.

Alla fine del 1800 tutti gli stabilimenti di beneficenza furono affidati alla Congrega di Carità di Agerola, un ente pubblico che in seguito alle leggi eversive del 1866 e del 1867 amministrava direttamente i beni di cappelle e monti.

Il 2 giugno 1927, il cardinale Manetti, Prefetto della Sacra Congregatio Concilii, inviò al Santo Padre una lettera nella quale riportava le date di fondazione, i compiti ed i pesi di cappelle, monti e congregazioni che risultavano a carico della Congrega:

1) Monte S. Antonio Abate fondato nel 1614, in bilancio £ 288, con l'onere di 155 messe annue, tre per settimana, giovedì, venerdì e sabato, ubique; ed un anniversario il 15 ottobre, giorno della morte del fondatore Casanova Alfonso;

2) Monte Sacramento, fondato nel 1574, in bilancio £ 130, con l'onere di Messe festive e feriali n. 137 annue;

3) Monte Imperati, fondato nel 1574, in bilancio £ 39, con l'onere di una Messa tutte le domeniche;

4) Cappella del Rosario di Bomerano, di antica istituzione, bilancio £ 140, con l' onere di 246 Messe festive, semifestive e feriali, e 35 da celebrarsi di sabato;

5) Cappella di S. Maria a Miano, fondata nel 1684, in bilancio £ 39, con l' onere di quattro Messe settimanali, di cui una festiva, più altre 52 per il legato Coccia annesso a detta Cappella.

I beni immobili di dette fondazioni furono incamerati dal Governo e poi venduti a terze persone, ad eccezione di quelli appartenenti al Monte S. Antonio e alla Cappella del Rosario di Bomerano

Sulla Congrega incombeva l' onere di provvedere alla manutenzione di varie fabbriche, di sopportare spese di culto, di gestione degli enti ad essa affidati, di acquisto di cera, d'incenso, di polvere per granate, di olio per le lampade, di elargire sussidi ed oboli, di concedere doti e maritaggio, di prestare aiuto ai vecchi ed agli impotenti, di fornire contributi per il riscatto di prigionieri nelle mani dei barbari e sussidi agli alluvionati, ai dirupati, ai tisici, agli imputati, ai carcerati e ai loro familiari. Inoltre, essa doveva rispettare gli impegni di erogare la paga al pedone postale che ritirava la posta da Salerno e mantenere i maestri delle scuole primarie. In questo modo, le entrate costituite da affitti di fondi, o da altri immobili, da rendite scritte nel Gran Libro, da canoni redimibili e fondi dati in amministrazione, da contributi degli iscritti, da vendite di legnami e prodotti boschivi non le erano più sufficienti. Risultava difficile sopportare le spese cui erano obbligati i vari enti laicali da essa amministrati. A peggiorare le cose vi era sia l'inflazione che aveva fatto lievitare certi pesi , sia il fatto che molti cittadini tenuti a pagare censi enfiteutici e canoni di affitto o chiedevano riduzioni o, addirittura, non pagavano. Fino a quando gli enti laicali avevano conservato la propria autonomia tutto, almeno economicamente, era andato bene e frequentemente il Comune aveva fatto ricorso alle loro ricchezze. L'incameramento dei loro averi all'ente pubblico e la vendita, qualche volta, ai privati, aveva cambiato notevolmente lo stato di salute delle finanze della Beneficenza, naturalmente in senso peggiorativo. Quando la congrega di carità fu soppressa, a causa anche di questo dissesto economico, ad essa subentrò l'Ente Comunale di Assistenza.