Nápoles - Italia

EL TURISTA

Agerola apareció en el camino del turismo a principios de 1900. Después de la finalización de la acción desde Castellammare e interna Pianillo - S. Lázaro y Pianillo - Bomerano el pueblo salió del aislamiento a largo y salvaje y la mejora de su propio rostro.

El primer día de fiesta del respeto, la condesa Junheim, primo del comandante de la Armada Real Almirante Acton napolitana, que se encuentra la hospitalidad en la Casa Municipal y fue homenajeado por el alcalde. En 1877 se fue a Agerola, admirando la belleza del lugar, Giustino Fortunato, el famoso escritor y político. Cuomo recibió en su casa, en el puente de pueblo, tuvo la oportunidad de aprender la difícil vida de Agerolese, hecha de penurias y esperanzas. Diez años más tarde vino a pasar un período de descanso en S. Sr. José Lazzaro Zanardelli, Ministro de Hacienda. En 1890, cuando la población era viable desde Gragnano, las visitas de extranjeros se convirtió en mucho más frecuentes, los excursionistas llegaron a pie, en caballos y carruajes. Se establecieron dos stallaggi para el descanso y la alimentación de caballos, uno en Pianillo centro y el otro en el cruce de San María. En 1896 llegó a San Lázaro, con fines terapéuticos, el cardenal Raffaele Monaco La Valletta, Prefecto de la Sagrada Penitenciaría y el Vicario del Papa a la Basílica Papal de Pompeya. Unos años más tarde fue el turno de la marina de guerra italiana, el 'Almirante Palumbo y el duque Richard Carafa d'Andria, presidente de la Diputación Provincial.

La creciente llegada de extranjeros llevado a que el acuerdo Decurionate de la dignidad y de la imagen del país y atraer a diversos reglamentos municipales.

La gastronomía local, la "magia de las montañas, el" aire fresco se convirtió en un fuerte atractivo para aquellos que amaba la libertad, la diversión y buscó la tranquilidad del lugar como una terapia. Un Bomerano a Pianillo y S. Lázaro se abrieron tabernas, cafés y stallaggi liquorerie. Después de la terminación del interior de material rodante, se abrió al público el Risorgimento Hotel, el Hotel Génova y la alegría del restaurante. La ciudad tenía una relación apreciable del territorio y una gran atención a los huéspedes. Se siguió a los proyectos de tranvía, el tren eléctrico, el coche de cable, el coche de servicio. Además, para aumentar el flujo de turismo, que convocó a 03 de septiembre 1905 la carrera de First Automobile Gragnano-Agerola y la plaza estaba adornada con Bomerano fuente artística.

Personalidades de alto perfil comenzó a frecuentar el lugar. Maestro Francesco Cilea, en la quietud de la casa de Coccia, escribió "El Lamento de Federico" y en 1906 el Sr. Antonio Salandra, Ministro de Hacienda, fue allí a ver por ti mismo la belleza del lugar, el dramaturgo Roberto Bracco, que elabora, en 1909, los acontecimientos de su obra maestra "El Pequeño Espíritu", el escritor Emilio Scaglione, que la creación de las novelas "La alegría de María" y "Paso del Diablo", y luego el honorable Crispi Francesco, Enrico De Presidente Nicola primero de la República Italiana y Juan Leona, Benedetto Croce, filósofo y crítico literario, Raffaele Viviani, actor y declamador de la poesía y la canción napolitana de Nino Salvaneschi, poeta y escritor; Colimoro Bruno, autor de una bella historia se centra en la vida de una niña Agerolese, otro famoso goer Agerola, precisa y cariñosa, era el general de los carabineros Luis Ferrandini, un miembro del Estado Mayor General de la Marina Italiana. Salvatore Di Giacomo, hechizado por las maravillas del lugar, creó la canción Luna d'Agerola:

Tarantella! Es Agerola hermoso,

dint'autunno cchiù bueno si:

ll'aria es fresco - y, c'', una nuvella luna,

lo que la mayoría si pueden suonne Sunna!

Iate, IATE p'' o Mar argiento,

suonne Doce, las palabras y Suspiro:

ncopp'' y Scelle liggiere d'' o viento

IATE, la base IATE lejos y que Vula! ...

O la luna nueva,

cchiu Gianca d'' a la cera,

Bonasera!

Estribillo: Bonasera!

Tarantella! (Nu suonno que es la vida,

pero pigliammece 'o más bien de dar! ...).

Él le canta a la luna no Chesta Immita,

iammo, iammo para ver que se levante!

Iammo Ponta! Y recortado y guardanno

muchas estrellas sobre Luceno y ncielo

'i' lassam ITS son penziere abdominal,

y abdominal, por ejemplo, la fuerza Vonno Vula!

Nova o la luna,

cchiù ghianca d'' a la cera,

Bonasera!

Estribillo: Bonasera!

PRODUCCIONES, ACTIVIDADES Y ANTIGUOS OFICIOS

La laboriosidad proverbial agerolesi y habilidad en la realización de actividades agrícolas, como la artesanía y las empresas siempre han gozado de una gran admiración. Las hierbas aromáticas montañas vírgenes y los pastos eran un imán y han permitido a la primera Agerola permanente de los asentamientos humanos. El arte "de los campos de cultivo y el pastoreo han atacado a la comunidad desde tiempos antiguos. El beneficio leche, incluso saludable para el cuidado de los enfermos ha sido una característica de la Lattari montañas. La tradición cuenta que en tiempos antiguos, la leche Agerolese llegar a su Gragnano a través de canales construidos con piedra y mortero de cal. De hecho, se produjo en los pueblos vecinos en la parte trasera de un hombre o un burro, debido a que los canales eran la fábrica higiénica inadecuada y expuestos a la manipulación.

Los productos lácteos exportados representó a la Agerola más deliciosa y auténtica podría ofrecer en el campo de la nutrición. El queso cottage, queso envasado en pequeñas jaulas de junco, sauce, provole fumado, el caciocavalli, el scamorze, mantequilla, eran muy populares, como lo son todavía. Las monjas de San Rose en el Convento de Conca dei Marini, que se utiliza para la construcción de sus mundialmente famosos bocanadas ricotta sólo de Agerola.

A principios de '900 estos productos lácteos se exportaron incluso a Londres. Hoy en día se distribuyen en la región de Campania y la parte de 'Italia, llegando en Milán con el aire todas las mañanas.

Otra de las actividades especialmente bien desarrollada en el siglo pasado fue el de cría »de los cerdos. De trigo, castañas, manzanas silvestres, bellotas y patatas estaban en los cerdos que alimentan el hábito ". Salami, jamón, salchicha, tocino, capicolli, pezzentine y la suspensión de la causa se hicieron con la carne cortada con cuchillos, con sabor a semillas de hinojo, sal y pimienta y se seca cuidadosamente. Las grasas, los emitidos en ollas de cobre y condimentado con hojas de laurel y las cáscaras de manzanas o naranjas, debidamente almacenados en las vesículas o en ollas de barro, hecho que sea más sabroso y sirve una deliciosa comida. Este tipo de tratamiento siempre ha gozado de gran prestigio.

A pesar de la "agricultura y la ganadería han sido de gran importancia en la producción de ingresos, la" principal actividad se practica en la zona era agrícola. En un documento elaborado en Amalfi en el momento de Federico II, en 1204, hay informes de tierras de cultivo. Los fondos para la mayor parte fueron procesados ​​por las mismas personas que habían estado en posesión, otros fueron contratados. Es muy probable que las relaciones tempranas entre los propietarios y los comerciantes se han resuelto con acuerdos similares con el préstamo actual de la custodia o el trueque, incluso. Contratos de alquiler de tierra fueron generalizadas, con la obligación de pagar en efectivo o en especie, el alquiler al propietario y mejorar la propiedad que se le confía. Muchas costumbres ancestrales aún se observan.

La fruta producida Agerola, apreciado por su sabor, llegó a los mercados de los países vecinos por medio de animales de carga, o en el hombro. En Nápoles y Salerno llegó allí con barcos que salen desde Castellammare y Amalfi. Peras, manzanas, nueces, castañas, representó a la producción típica. Entre las peras, que tenía el récord era la forma de larga rasgueo bastante irregular, la piel verde, pero de agradable sabor, que por desgracia está enrarecido, seguido de la mastranduono, tapones, tanto casi extinguido, y Montepertuso Otros. variedades no tuvo suerte. Entre la mayoría de las manzanas fueron exportadas al azúcar blanco de carne blanca, el sabor amargo de la limoncelle, el limoncellone aún más amargo y membrillos grandes de tamaño y la cáscara dura, pero adecuada para el almacenamiento de largo.

Las plantas más rentables y populares fueron los de la madera de nogal y castaño. Los frutos de este árbol 'última se utiliza en la fabricación de dulces y engorde de cerdos, por lo que durante mucho tiempo a un precio muy alto.

Uno de los productos locales, publicadas desde 1700, es la papa. Sus propiedades de los alimentos y la posibilidad de obtener una deliciosa gastronomía de diversos tipos, que garantiza una difusión 'de ancho. Gracias a esto, muchas familias pobres pueden alimentarse por sí mismos, pero su consumo vasta hizo disminuir la harina, agobiados por los impuestos y derechos, el daño causado a la articulación.

La economía de la agricultura "intensiva y cerrado tiene sus limitaciones para el alojamiento de las laderas en terrazas, para la subdivisión de la propiedad y la imposibilidad de utilizar el arado y la cercana planicie de la Sarno. '500 Se introdujo en el cultivo del maíz, comúnmente llamado granodindia, y el centeno, llamado giormano. Pero Agerola también se cultiva cebada, interesante por su cada vez más cortos de otros cultivos. La producción de trigo, que se refería, por desgracia, no era suficiente, por razones climáticas y la intrusión de los cultivos forrajeros. La oferta "de trigo en el mercado provino de Salerno. Además, para la producción de pan se utiliza muy deletreado y el maíz, menos costoso. El cultivo de centeno hecho que afirmó que su producto, la paja, la solicitud de cobertura de los residuos de cítricos, sin embargo, se alimenta al ganado.

Una tradición muy antigua, por lo que el maestro biscottieri Agerola son conocidos en toda la región, la producción de roscas de pan, una pequeña galleta redonda y crujiente que se puede consumir tanto en seco como mojado en 'agua. Esta especialidad se hace con harina blanca y levadura es doblemente, primero en agua hirviendo y luego en el horno. Las variantes son tantas Tarallo. Se puede comer con las almendras, avellanas, cacahuetes, nueces, hinojo, pimiento rojo, o con aceite, la manteca y la mantequilla.

Este ghiotteria apareció en las tablas durante los eventos especiales y la Costa de Amalfi y Sorrento, sino también en Salerno y Nápoles y las ciudades del Vesubio. Los mercados, sin embargo, se sigue manteniendo hoy en día.

La transición de una estrictamente rural y pastoral se produjo debido a un proceso de fabricación de la seda, una actividad ', que comenzó a desarrollarse en 1200, en línea recta, sobre el mejoramiento del cultivo del gusano de seda y la morera y aguas abajo sobre la proliferación de molinos y casas de tinte. Con el lanzamiento del país cambió el suero cara, porque se extienden a muchos que trabajaron en las fábricas para abastecer los almacenes intenso ritmo de Amalfi y Nápoles, en particular. En Nápoles muchos comerciantes operado Agerolese fuente y se quitó un importante de la comercialización de los productos de seda para que habitaban los comerciantes poderosos, nobles, y las autoridades eclesiásticas. Las cortinas fueron ampliamente utilizados en la ornamentación de las casas, nell'addobbo de teatros, iglesias y en ocasiones especiales, incluso las plazas, por lo tanto, podemos deducir el grado de enriquecimiento derivado de la venta de este producto. El comerciante Agerolese seda más importantes que operan en Nápoles fue Lisolo Lautaro.  

El apogeo de la industria fue sin duda 1400, sino también de la 600 a la mitad de "800 a la economía fue positiva, a excepción de breves períodos de crisis, en un momento dado, sin embargo, la falta de capital sustancial, la dificultad de comprar varias máquinas plomo avanzada a su declive. La seda fue dando paso a nuevos tipos de tejido, menos costoso y más práctico. Nos empezó a cultivar el lino y el algodón.

La importación de ovejas merinas de España favoreció la propagación de la industria de la lana '. La lana producida se lavó a fondo antes de ir a girar en los baños públicos o de los ríos. En el lavado de provvedeva es un enjuague con agua y jabón fabricado en la costa de Amalfi y talleres locales de carácter familiar. Para el blanqueo se recurrió a la fundición, preparado por el agua hirviendo, cenizas, cáscaras de huevo y hojas de laurel y, a continuación, todavía caliente, se vierte sobre la lana. Los pastores, que han recurrido a la trashumancia durante el invierno

mover el rebaño a la zona de Pompeya o Striano, para volver a casa cortando la mano experta de todos los animales. El valor del producto depende de la forma en que eran delgados y largos cables que componen y coloreado.

Las amas de casa con experiencia, con hilados de lana producida por la mano o con palos marco de frazadas y bufandas, chales, calcetines y suéteres. La lana, sin embargo, colchones y sacos de dormir, nunca se presentó, por lo caro. En su lugar es el heno suele utilizar.

Anteriormente se practicaba Agerola de trabajo del ladrillo. Además, colaboró ​​en el nacimiento de la disponibilidad de arcilla roja, su alta plasticidad y puede encontrar un montón de leña para cocinar los productos. Ruinas de paredes construidas con ladrillos de barro, ollas, platos y otros objetos fueron descubiertos en varias ocasiones en el suelo del país. Por desgracia, todo este material sólo quedaban vestigios insignificantes, ya que descubrió de manera aproximada, y rompió así.

Siendo visible en la zona son la piedra caliza para la producción de cal por escamas ardientes y piedra caliza. Su forma característica es un cono truncado invertido y ventana al nivel del ojo para la liberación de leña. La industria ofreció un lucrativo negocio para que las familias enteras se dedicaban allí. Se emplea en la calcarari cal, piedras nell'accatastamento expertos, muchos fascinari que las ramas affastellavano para quemar, los arrieros que transportan el material de madera por el corte y la quema de carbón lugares de carbonelle empleados all'insaccamento. La piedra caliza es ahora inactiva, debido a que la cal ha sido sustituido por nuevos materiales de construcción.

Singular fue la producción de hielo almacenado en los hoyos del hacinamiento y la compresión de la nieve cae durante el invierno. De ellos hay grandes agujeros en las pistas de la localidad Imbarrata y algunos otros lugares. En 700 fue la exportación de algunos "en cualquier lugar, la costa de Amalfi en el Stabiese-Sorrento, Salerno y Nápoles. Generalmente, se había invertido forma de cono truncado con un diámetro de hasta ocho pies sobre el borde y la profundidad tres. Nevaioli El primero de los muros cubiertos con ramas, hojas y hierbas, y luego se amontona la nieve y la capa por capa de comprimevano caminar resistentes, de esta manera se evita la disolución durante los períodos de aumento de la temperatura ambiente. El hielo procedente de los pozos de nieve también se utilizó para la producción de helado.

Tenido poca suerte en Agerola la industria del papel, introducida en 1836 por la construcción de una fábrica de papel en San Bernardino por el secretario don Avitabile, de la que hoy sólo existen algunos muros en pie. La intención "era emular al maestro fabricantes de papel de Amalfi, que tenía tras de sí una larga experiencia. Para impedir el despegue fue la falta de un fuerte capital para comprar equipos modernos, de la Ciudad de las hostilidades y el difícil acceso al sitio.

Junto con el molino, el molino fue construido así, dijo S. Bernardino, que tenía una vida más larga debido a que su operación no se completó hasta 1946. Durante la Segunda Guerra Mundial, trabajó aliviar las limitaciones impuestas por el consumo de la guerra de pan. Otras fábricas de la zona fueron el de Vertine, en el municipio de S. María Maná y el de Pino, en la aldea de S. Lázaro, ambos de propiedad de la ciudad y, finalmente, la del puente de Brown en el municipio.

El comercio de Miller en el pasado era muy rentable, ya que estaba recibiendo una compensación por la molienda y un subsidio en especie mediante la retención de unos cuantos rollos de harina. Acerca de la actividad de este lugar ", sin embargo, también tuvo la ingrata tarea de ayudar a que el peso de la harina gabellota de cobrar el impuesto sobre el consumo. Entre molinos y corrió imposición de la solidaridad y el entendimiento, porque el especial sobre la molienda o trituración era una buena fuente de ingresos para el municipio.

Entre las actividades que se han cometido anteriormente artesanos agerolesi, merece mencionar la producción de contenedores secos de tejido listones delgados que se construyeron de castaño o de ramas de sauce. Los tejedores de cestas del lugar, junto con los de La Scala, son los más fiables en la fabricación de cestas, baúles, bolsas, cestas y otros recipientes.

Como el historiador de Amalfi, Sala de San Mateo, mostró Agerola desde el siglo XVI, ejerció el comercio en la palma de pamorerium, es decir, las palmas blancas que se bendicen y se intercambiaron el Domingo de Ramos. Estos, que se transportan a Nápoles fueron procesados ​​adicionalmente y tejidos que se venden en la calle.  

  POPULAR: RITOS DE PASCUA

Dramatizó las procesiones de santos, el misterio juega el arrepentimiento, la flagelación todas sus ceremonias de Viernes Santo, en la cultura popular italiana son expresiones de ritos colectivos de la meditación sobre el misterio de la muerte. Semana Santa siempre ha representado la Agerolese comunidad un momento de interiorización religiosa fuerte, nos despertamos, lloramos, son flagelos para recordar y honrar el sacrificio de Cristo. Limpieza de la casa en este período han sido diseñados para eliminar la suciedad, un símbolo del mal, y preparar la casa para la bendición dada por el sacerdote.

La "Procesión de vuelo" en el Viernes Santo, por la fuerte participación de los fieles, comprometidos, las principales carreteras del país. Las diversas escenas de la Pasión de Cristo aumentar la piedad popular y el encanto cautivador. Los gestos, las palabras de las canciones que amenizarán el evento, mientras que conserva su originalidad, han sufrido cambios menores en el tiempo.

Flying tengo una historia que tiene sus orígenes en la antigüedad. Su nombre deriva del hecho de que se defendió con una cuerda fuerte y llevaba un gorro blanco para ocultar su rostro. Hoy, en un largo desfile de marzo con la cabeza descubierta, por los soldados en uniforme. Sus armas son una cruz para algunos, para otros, el casco, escudo y espada, para otros una larga lanza en punta, sólo a las mujeres piadosas mantener su ropa en mal estado, como los de la época. Predomina entre todos, la figura del Cristo que sufre, con el orgullo personificado por uno de los hombres de la comunidad. A eso de las 14.30 horas, la Iglesia de Nuestra Señora de Todos los Santos de la Congregación de los Hermanos del mismo nombre, junto con los de la Hermandad de la Buena Muerte de Bomerano, vistiendo la túnica blanca, una campana colocada sobre los hombros y la cabeza una corona de espinas , la mayor parte de ellas lleva las lámparas antiguas que, al caer la noche, se encienden para iluminar el camino de la procesión. Uno de ellos lleva una cruz que lleva el patibolum una amplia franja de lino blanco: el vendaje, mientras que otros, sosteniendo una estatua de la Piedad en el documento 700, Nuestra Señora de los Dolores cuenta con un manto azul tachonado de estrellas en un sobretodo rojo en el que se fijan siete espadas clavadas en el pecho y sosteniendo, con una gran dulzura, el cuerpo del hijo muerto.

La procesión por el pueblo con parada en varias iglesias y el cementerio, que se llevó a cabo como un Vía Crucis y en el camino una antigua canción crea una atmósfera de profunda tristeza: es un diesire con versos de Metastasio banda realizado por el país .

Un Pianillo, en la parroquia de San Pedro Apóstol, después de los ritos solemnes del Viernes Santo, cuando es de noche, los hermanos de la Congregación de Nuestra Señora del Monte Carmelo en la sacristía se reúnen, el uso de batas blancas, con grandes extensiones de cable rojo y antorchas de resina encendido, y desde aquí comienza la solemne procesión del Cristo muerto. Una cruz con vendas de color púrpura y blanco se abre la procesión, luego viene una camilla en la que el Cristo es bajado de la cruz eliminado. En medio del desfile se encuentra una figura austera vestida de riguroso luto, es la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, traspasado por siete espadas, que acompaña al Hijo a la tumba. El objetivo de la procesión es la cercana iglesia de San María Maná, donde el cuerpo de Jesús es bajado, la procesión regresa a la iglesia de San Pedro Apóstol.

En la mañana de Pascua de la estatua de los Muertos de Cristo vuelve a aparecer en su gabinete como símbolo de la Resurrección. Varias canciones, cuyo tema principal es el dolor de María se canta.

En la iglesia parroquial de San Maria delle Grazie, en Cámpora mismo nombre de la congregación de los hermanos comenzó la procesión del testimonio de Cristo en la cercana iglesia de San Michele.

La Pasión de Jesucristo

La celebración de la Pascua Agerola, con la procesión de Jesús Cristo es, al mismo tiempo, una expresión de la religiosidad popular y el folclore. Se compone de siete escenas a cabo en siete lugares diferentes, los actores se desplazan en procesión desde un lugar a otro, de la iglesia de la Santissima Annunziata en el pueblo de San Lázaro, de la organización. Las primeras y últimas escenas tienen lugar en un escenario construido en la montaña Colony Park que se encuentra no muy lejos de la Iglesia, mientras que las escenas intermedias se producen en los pueblos de Puente, Bomerano, Pianillo, Santa María y Cámpora. El elenco está compuesto por: el poder de Poncio Pilato, Herodes, Cristo, María Magdalena, Verónica, Pie dos mujeres, el consejo del Sanedrín, algunos Judios ancianos, los dos ladrones, Judas y los Apóstoles, Simón de Cirene, los soldados de infantería y caballería, los guardias y anunciadores de Cristo, también, hay un narrador, con un vestido sencillo y que es una figura central en la procesión que dura más de cinco horas.

En un pequeño puente entre los pueblos de Puente y Bomerano, dos procesiones se encuentran: el de San Lázaro y que de los muertos Bomerano Cristo. Los actores que interpretan el Cristo y María se encuentran las estatuas de Nuestra Señora de los Dolores y el Cristo muerto y el dramático encuentro se convierte así en una especie de visión de futuro representado un futuro próximo de María y Jesús

La representación de la Pasión de Cristo es una tradición que ha pasado desde el comienzo del siglo, son trajes particularmente sugestivos usados ​​por los actores como apropiadamente simular el mundo romano, por ejemplo, los soldados tendrán cascos, sandalias, ropas blancas, e incluso las riendas caballos de color rojo y oro. Incluso la interpretación "de los actores por lo general se acumula un gran éxito.

Primer episodio: S un Azzaro L

La actuación se inicia el escenario montado en la montaña de Colonia. El valor está representado por el paisaje: una verde colina donde usted está parado majestuosos árboles de hoja caduca entre los que se abre el parche de la luz azul del Fiordo de Furore, uno de los más fascinantes de la costa de Amalfi.

Segundo episodio: Puente

En frente de la iglesia no es la escena en la que ser puesto en libertad a Barrabás en lugar de Cristo, son los espectadores reunidos en torno a la figura de Pilatos para pedir que se la libere.

Tercer episodio: Bomerano

Frente a la iglesia de San Mateo, el Apóstol se representa la escena del diálogo entre Cristo y la de Herodes y el de la condena final por Pilato. Los episodios tienen lugar en un balcón de un antiguo palacio con vistas a la plaza, donde se encuentran todos los demás actores. La escena da al espectador la manera apropiada en escena "la sensación de estar en la época romana. Pilato y Herodes vestido con una típica sobriedad y probablemente de los tiempos en que la acción se refiere. Los soldados que acompañan a Cristo, usar calcetines de color naranja con túnicas marrones y los cascos en relación con el tiempo y la tradición. Los seis hombres del Consejo tienen un vestido blanco con un turbante de color, las piadosas mujeres llevan vestidos en colores pastel en su lugar. Judas como un villano, tiene un gran abrigo y un sombrero de color de barro, sus rostros embrutecidos por una barba de negro riguroso. El Cristo se ve muy impresionante al principio con una túnica blanca, pero luego por orden de Herodes se cubre con un manto rojo y el símbolo de su locura. Pilato y Herodes son personajes cuya secuencia de comandos proporciona un papel difícil, en parte debido a el sentido retórico de sus bromas. El Concilio habla en un lujo, a menudo en unísono, para dar la impresión "del poder. La tarea de los agentes es el de transmitir al espectador la sensación de los grandes sufrimientos padecidos por Cristo antes de su muerte, la pasión que se experimenta en todo su dramatismo. Durante el juego, hay un profundo silencio roto por el ruido rítmico de los cascos de Cavall, que se sienta aún las huellas de los actores, estos sonidos se unen para cantar agerolesi tradicional.

Cuarto episodio: Pianillo

Cristo cae bajo el peso de la cruz, la procesión es recibida por una multitud de espectadores a lo largo de las calles y balcones que se apiñan alrededor de los actores.

Quinto episodio: Santa María

En esta escena sólo se oye la voz del narrador, que comenta en la segunda caída de Cristo. Los espectadores tienen ahora mucho más espacio para presenciar los acontecimientos, porque hay tres nuevas áreas reservadas para el público, que todavía parece que gente de los balcones, las paredes de la calle y sube las escaleras de la iglesia de Santa María de Maná.

Sexto episodio: Cámpora

En la plaza frente a la imponente iglesia de Nuestra Señora de la Gracia, es la escena del encuentro con Cristo Verónica. Las zonas para los espectadores están dispuestos a formar un círculo alrededor de los actores, y aquí la atmósfera que crea es muy especial para la composición de la escena que es más formal y austero en comparación con las fracciones.

Séptimo episodio: San Lázaro

Mientras que el periodista ofrece al público un resumen de los episodios que se muestran antes, detrás de una marquesina de los actores montar las tres cruces, y cuando el telón se elimina es el Cristo crucificado entre dos ladrones. La escena tiene lugar cuando ya está oscuro y la colina está escasamente iluminado por luces de colores y antorchas colocadas a lo largo de la parte final del viaje. En los espectadores crea una profunda emoción.

Cansado y expuesto al viento, el Cristo es el que realmente se siente el dolor. El actor que interpreta a Jesús se prepara tanto física como espiritualmente, con un estricto ayuno antes y durante el viernes.